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第七十三集 曹操施威（第9页）

汉灵帝诏命戊巳校尉、西域长史发兵，击退于阗国军，辅立拘弥侍子定兴为拘弥王。

是年三月，议郎蔡邕上疏：今朝廷所颁三互法规定，凡婚姻亲家及二州士人之间，不得交互为官。因避此法，幽州及冀州二地刺史久缺不补。臣以为此法妨碍朝廷选拔贤才，有害无益，请求废除，伏乞圣允。

奏疏即上，朝廷不许。

字幕：蔡邕，字伯喈，陈留郡圉县人。一说为河南尉氏县、或说杞县人者。

蔡邕六世祖蔡勋，喜黄老之术，汉平帝时曾任郿县令；父亲蔡棱，死后谥称贞定公。蔡邕少年时即博学多闻，师从太傅胡广。除喜欢文学、数术、天文，还擅长音乐。

中常侍徐璜、左悺曾劝桓帝公车征之，蔡邕称病不往。

蔡邕对长辈非常孝顺，母亲曾经卧病三年，由不论盛夏严冬，都衣不解带，七十日夜不曾安枕。母亲去世后，就在墓旁盖房以守，举动行止都遵守礼制。

蔡邕居丧期间，时有一只兔子在其住宅旁驯顺跳跃；又有木生连理，远近都觉奇怪，前来观看者极多。更与叔父、叔伯兄弟同居，三代没有分家，乡里都称赞其品行端好。

蔡邕不赴朝廷之征，便在家品玩古董，不与时人来往。因受东方朔《客难》及扬雄、班固、崔骃设疑自通辞赋写作手法启发，又汲取百家之言，肯正纠偏，创作《释诲》，警惕自勉。

建宁三年，蔡邕被司徒桥玄征召为掾属。后出任河平县长，又召拜为郎中，在东观校书，升任议郎。因当初朝廷为避免州郡诸官相互勾结结伙营私，乃颁发三互法，禁忌严密。

由是天下十三州，有十一州士人不能担任幽、冀两州官职。蔡邕由此上疏，灵帝不纳。

汉灵帝喜爱辞赋，亲作《皇羲篇》，多人因会作文才得任用。侍中祭酒乐松、贾护为此引来很多趋炎附势小人，都在鸿都门学任职，喜讲地方风俗、乡里小事，皆得提拔。

由此数十个市井小民，谎称己是宣陵孝子，都被授予郎中、太子舍人官职。

当时常有雷霆疾风，伤树拔木，地震、冰雹、蝗虫交互为害。鲜卑族又连年侵犯边境，天下百姓皆为劳役赋税所苦。

熹平四年夏，长江以北举国大旱，多郡颗粒不收。灵帝下诏，令郡国受灾者免收一半田租；其受害十分之四以上者，免收全部田租。

是年秋，熹平石经开始篆刻。汉朝博士传经，各依家法师法，章句互有异同，再加以年深月久，辗转传抄，文字多讹，引起各家在文字上歧异争吵。

蔡邕、杨赐等人上书，奏求正经文字。灵帝允许，遂将儒家经典刻于石上，作为正统。

画外音：熹平石经亦称汉石经，由蔡邕等人参校各家诸体文字经书，用朱笔以隶书体，将《鲁诗》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》五经，及《公羊》、《论语》两传写于四十六块石碑之上，经工匠雕刻，树立于太学门外，成为中国最早官定儒家经本。

因经文全用隶书体书写，故又称为一字石经。官立石经有极高权威，一时前往观看及摹写者填塞街巷，各家争吵也告平息。

熹平石经在摹写过程中，诱发起此后之捶拓复制、雕版印刷之术，意义极其重大。南北朝至隋唐时期，石经几次搬迁，损耗殆尽。宋代以来，在东汉太学遗址屡有残石出土。