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游走在晚清的乱世理工男 第497节（第5页）

至于其中有多少是后人加入的，早就完全不可考。

这些只是事实描述哈。

话说李谕是真的太能体会国人现在的心情了，是真的信老外说的各种话。

原因嘛，就是自卑呗。觉得咱们自己的文化太落后，要不后来连鲁迅这种大佬都赞同过废除汉字改用字母文字。

直到李谕穿越前，中华开始复兴，大家才慢慢重拾自信，很多以前深信不疑的所谓“公知言论”一个个开始瓦解，大家渐渐发出质疑之声。

质疑本身没啥好批判的，毕竟以前欧洲一直在质疑咱们，礼尚往来嘛。

西方人自己都说，进步是在互相的质疑、批判中成长。

所以不知道为什么只是有了点质疑之声，网上很多人就急的跳出来，似乎连讨论讨论都不行。

可能是因为亚里士多德太特殊，是西哲老祖宗，西方的至圣先师。

目前一种主流的观点是，亚里士多德这个人就算不存在，肯定也有个原型，后世一些著作都套到了他头上，毕竟这么多作品全都是凭空出现也不太可能。

就像当初马可·波罗吹元大都一样，西方把亚氏吹过头了。

也就像当时西方人都信马可·波罗，咱们这么多年也都信了西方对亚氏的过度美化。

但马可·波罗也是西方人，咱们自始至终都没主动吹过，所以现在西方貌似有点骑虎难下，圆不回来。

只是他们仍掌握着话语权，全世界大部分人都相信他们的话。

但中国人不一样，你吹科技强，咱无话可说；吹历史吹古代文化，真不该在中国人面前显摆。

咱们太了解了：为啥古代著作字数少？是因为古人惜字如金，书写工具非常宝贵。

那时候知识分子也少，吕不韦编《吕氏春秋》，集合了上千门客花了那么久才一共只有20来万字。

孔子的《论语》只有一万多字，甚至不是孔老夫子一个人搞定，是他的弟子帮着记录整理。

最重要的是，这些东西都有考古发现。