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游走在晚清的乱世理工男 第497节（第4页）

林长民也说：“想我诸子百家，最厚之《吕氏春秋》不过二十万字，孔夫子的《论语》只有一万多字，而亚氏全集竟有三百多万字。”

历史上，从民国早年刚开始翻译亚氏著作时，就有很多译者都提出过类似的疑问，并非空穴来风。

李谕没有看过这套全集，说道：“可能后人把一些著作强加过去？”

林纾说：“我也有这样的感觉。本人翻译过很多小说，据我所闻，大仲马等人写作小说时，都会有一个多人团队。这还仅仅是小说，而我粗略翻了翻这套亚氏全集，涉及了诸多专业领域的学科，实在令人感觉难以置信。”

李谕现在对这些民国大师的尊重倒是越来越提高了，他们中有不少并没有盲目地崇洋媚外，还是保持着一颗正儿八经探求学问的态度，对于这个风雨飘摇民族自信力跌到谷底的时代来说，真的太难了。

第四百九十五章 喜事

以常理看，几百万字的大部头翻译整理，绝对会花费数年甚至十余年。

历史上亚氏的著作在1920年代就开始翻译为中文，不过只是在学术圈里小范围流通，直到1980年代才开始受到追捧。

苗力田先生是专门研究西方哲学的，他后来重新翻译了亚氏全集，他在序言中还讲了亚氏全集的发现过程。

大体就是亚里士多德死后，其书稿被朋友、学生们几经辗转，其中有100年放在一个朋友家的地窖里。

欧洲那个时候又到了罗马时期，亚里士多德死了200多年，到了公元前60年，吕克昂（就是亚里士多德创建的学院）第十一任主持人安德尼罗河才终于拿到书稿开始整理。

苗力田这么充满疑问地写道：

“这是一个伟大传奇的故事，虽然听起来感觉非常凄婉，但是总难免让人产生疑惑。因为吕克昂就是亚里士多德一手创造的，他亲手创造的学校在他去世整整250年当中，没有任何研究亚里士多德的学术论文或者作品流传下来，甚至没有人提到他，这件事情不感到很奇怪吗？

……

更让人遗憾的是，安德尼罗河留下的这部全集，居然也没有流传下来，全都丢了，而且连目录都没有留下。”

他还发现，古代研究希腊哲学的学者，也一句都没有提到亚里士多德。

此后，苗力田又写道，整个罗马时期，仍然没有人提及亚里士多德的存在，查士丁尼大力发展基督教后，更是严重，几乎只允许教会学校存在，讲授神学。

后来阿拉伯人翻译了亚氏全集，13世纪又翻译成拉丁文，不过阿拉伯文的著作也没有任何遗留。

今天摆在李谕面前的这套全集，是柏林科学院花了四十年时间整理完善修订出来的。

至于其中有多少是后人加入的，早就完全不可考。