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第211章 雄才大略，唐太宗志安八方；盛世气象，天可汗德布四海（第1页）

然而，就在李世民决意册封阿史那思摩为右武侯大将军、怀化郡王，令其总领漠南诸部之际，尉迟敬德却提出了反对意见。

尉迟敬德说道：“俺不同意！阿史那思摩与阿史那社尔二人，即便忠心可鉴、勇武超群，终究非我族类。况且突厥帝国正是在我大唐铁骑的打击下才覆灭的，倘若他们心怀怨怼，借镇守边疆之名招揽旧部、扩充势力，日后一旦倒戈相向，岂不酿成大祸？””

李世民闻言微微一笑，从容说道：“尉迟爱卿此言差矣。突厥的覆灭，其根源在于内部，突厥王室一味压迫剥削牧民，以致天怒人怨，他们宗室之间争权夺利，相互攻伐不断。数十年来，他们不思安抚百姓、发展生产、稳定民生，反倒频频南下侵扰我大唐边境，穷兵黩武、战火不休，连牧民都对其统治怨声载道。反观我大唐，自终结隋末大乱以来，不仅善待子民，推行与民休息、轻徭薄赋之策，更以公正法度明辨赏罚，使老有所依、幼有所长，终致生产丰足、物资充盈、百姓安宁。正因人心所向，如阿史那思摩、阿史那社尔这般突厥贵族中的俊杰，才会纷纷归降。若论突厥败亡之由，朕以为我大唐铁骑的功劳不过五成，另外五成则在于其统治者失德——对百姓不仁，自然失了民心。正所谓‘水能载舟，亦能覆舟’，正是此理啊。”

尉迟敬德还想再争，却被秦叔宝轻轻拉住了胳膊。

秦叔宝说道：“敬德，十五年前，我曾经和阿史那思摩交战过，他们虽然是异族，但也知道忠孝仁义。陛下尚且能推心置腹信他们，你我做臣子的，更该信陛下的识人眼光才是。”

尉迟敬德脸上一热，挠了挠头憨笑道：“是俺糊涂了，以小人之心度君子之腹了。”

李世民见他松了口，眼中笑意更浓，抬手道：“好了，北边的事暂且议到这里。咱们来聊聊西边的动静。”

李世民目光扫过阶下众臣，沉声问道：“吐蕃近年屡兴兵戈，四处扩张，近日常可有异动传来？”

面对唐太宗这一问，满朝文臣武将究竟会如何应答？欲知后事如何，且听下回分解。

李靖出列奏道：启禀陛下，自文成公主入藏，吐蕃赞普对大唐愈发恭顺，不仅按时朝贡、屡遣使臣朝拜，更常购我朝典籍、延揽能工巧匠入藏，积极研习大唐文化，佛教交流亦日渐频繁。唯偶有袭扰吐谷浑之举，其余并无异动。

魏征出列奏道：“陛下，老臣尚有补充。吐蕃除研习我大唐文化与佛家经典外，更遣大批使者学习我朝官僚体制与治国方略——从调兵遣将的军制到户籍编订的规制，乃至三省六部的运作机理，皆在其效仿之列。”

话音未落，李靖已跨步出列：“启禀陛下，河源郡王（即吐谷浑可汗）昨日遣信使急报，吐蕃正加紧对吐谷浑的渗透与军事部署。”

李世民闻言，眉头微蹙，沉吟道：“这吐蕃赞普，倒是野心不小。”

正当众臣揣测圣意时，杜如晦上前谏言：“陛下，臣恳请暂停接纳吐蕃使团，更不可将我朝官僚体系、军制法典、户籍税收等机要之术传于外邦。即便是佛教交流与文化往来，亦当尽量缩减，以防吐蕃羽翼丰满，日后成我大唐劲敌。”

程咬金、秦叔宝等武将纷纷附和：“是啊，陛下，丞相，所言极是，我们当早做防备啊！”

李世民沉思片刻，忽然朗声道：“不，与吐蕃的交流不仅要照常，更要加强。”

此言一出，众臣皆面露惊愕。李世民扶了扶王冠，环视群臣问道：“诸位可知，我神州文脉何以绵延万年而未曾断绝？”

尉迟敬德朗声应道：“自然是凭我神州雄师武德充沛，所向披靡，横扫六合！”

李世民摇头：“马上打天下，岂能马上治天下？”

秦叔宝继而答道：“是依法治国，车同轨、书同文、统一度量衡？”

“严刑峻法纵然能收表面之效，却难聚天下民心。”李世民再度摇头。

魏征拱手道：“莫非是罢黜百家、独尊儒术，以统一思想？”

“统一思想虽有裨益，但若因此变得腐朽僵化、墨守成规，致使体制板结、阶级固化，国家终将失去生机。”李世民依旧否定。

见圣意接连驳回众议，朝堂上文武百官面面相觑，竟无人再敢应答。

李世民见状，缓缓道出己见：“依朕之见，我族能绵延至今，关键在于兼容并蓄、善纳百家之长。天地万物无时不变，我朝亦当因时制宜、顺势而为。以儒家为根脉，兼容王霸之道，杂糅百家精要，兼取各族优长，做到包容万象、为我所用。唯有随局势变迁而变通治世之法，方能基业长青。”

听完李世民如此霸气的答案，众人折服，纷纷跪拜，高呼万岁。

“儒家，志在大同，明仁礼教化。墨家，兼爱非攻，并士匠任侠。道家，我动合无形，参自然道法。阴阳家，推演五德，将阴阳平衡深察。法家，厉行变革，断于公法。纵横家，纵横捭阖，一谋抵万甲。兵家，崇文尚武，砺甲兵卫邦，凭韬略定四方。为神农之言，汇集百家于杂，包容并蓄，取百家之所长。如此以来，即便是有异族入侵，我们也可以很快的吸收掉他们的文化优点，摒弃掉文化糟粕，不断地进化我们的文化，这才是我们的文明五千年不断的根源所在。”

比如近代时期我们也吸收了不少西方先进的思想，比如进化论等等思想....

当然，要吸收精华看，弃其糟粕，首先是客观的认识世界，分辨哪些是先进的，哪些是落后的。并不是全部照抄，或者全部否定。

李世民目光深远，朗声道：大唐的文化与治世之道，传入吐蕃又有何妨？朕要做的，是打通西域商道。让中原的丝绸、瓷器这般好物，能与西域诸国互通有无——商路所过之处，城邦必能兴旺。物资与文化交融流转，百姓安居乐业，各族才会和谐相处，再无攻伐纷争。商道畅通，城邦兴旺，百姓富足，天下归心，民心所向！到了那个时候，有谁能够违背天意，威胁大唐呢？朕的志向，不仅要让中原百姓富足，更要让四方诸国、各族人民都能安居乐业。朕要做的，不只是神州大地的好皇帝，更是各族共尊的天可汗！

一番话掷地有声，尽显雄才大略。众臣听得心潮澎湃，愈发钦佩，纷纷跪拜于地，齐呼。

这里我要划重点的，请注意此时唐太宗李世民的如此大气的执政风格，唐太宗此时打造的是大唐版本的人类命运共同体，大家都发财，都维护这几条商道，有钱的出钱，有力的出力，所以各位观众能够理解为什么大唐初期，有那么多的少数民族将领效忠大唐，甚至李世民去世的时候要求殉葬的。因为他的执政理念，确实是将各族人民的利益连接到了一起。

然后各位再了解一下武则天时期的执政风格，就大概能明白大唐由盛转衰的气运是从哪里开始的了。我个人一点浅薄的看法，虽然大唐衰败是从安史之乱开始，但从根儿上来看，是从武则天执政时期的内斗开始的。特别是她对外的政策，以及宁可错杀一百不肯放过一个的铁腕手段，太残忍了，破坏了那个大度，气吞万里的大唐气象。

（当然武则天这些内容，都不是本部小说的重点，我也只好一笔带过，后面的章节，我们还是要回到青藏高原上，看看吐蕃的发展。看它是如何走向强大，扩张，然后轰然倒塌的。当然还有大唐使臣王玄策一人灭一国的精彩戏码，敬请大家期待。）

闲言少叙，书归正传。

此时，程咬金一身忠勇之气，跨步出列奏道：陛下，吐蕃素有吞并吐谷浑之志，此事该如何应对？要知道，吐谷浑的可汗，河源郡王，那可是您的女婿啊。那吐蕃，连文字都没有的野人，分明是不给您面子。

面对吐蕃不断地挑战，大唐君臣将如何面对呢？欲知后事如何，且听下回分解。