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第22章 上榜（第1页）

嘉靖四十二年是嘉靖朝后期很平静的一年，这一年中，最大的事件便是戚继光、俞大猷在福建平海卫大破倭军，将兴化府收复。

柳贺在丁氏族学中的生活也十分平静，自初夏至仲秋，他一直在磨练文章，待他觉得文章可以一观了，回头看时，他已写满了整整一箱竹纸。

八月上旬，柳贺将这十日里写的一篇时文交给了先生，之后他便将近几月修改的文章再整体看了一遍，修改前的版本柳贺也没有丢，而是对比着看，就像研析错题一般，他从中总能学到一些什么。

这一日下午，柳贺正在读季本的《四书私存》，这是他从书肆上租来的书，上一回柳贺抄的乡贤录掌柜很满意，之后又找他赁书，柳贺钱收得少了一些，换来这本《四书私存》。

这本书的作者是季本，他是正德十二年进士，也是王守仁的弟子之一，《四书私存》三十七卷，价钱着实不菲，柳贺抄书好不容易存了些钱，实在不忍全部花光，借着掌柜的信任，他把书借到书院里来读。

大明朝的官员们大多是科举出身，即便任了官也不忘写文章，加上罢归是常态，在家闲着的时候往往就是写文章编书。

柳贺又爱看书，尤其当他把四书当成一门专门的学问来研究之后，看起这些枯燥的书来更是有滋有味。

放眼整个大明一代，王守仁的知名度足以排进前三，他开创了心学，将知行合一一词从理论运用到实践，自正德朝至嘉靖朝，阳明学派弟子众多，影响了无数文人。

柳贺在现代自然时不关注这些，但到了明朝，心学的各类著作种类繁多，泰州学派在江南一带也拥有相当大的影响力，他便是不想关注也很难忽略。

季本是浙江人，他的理论却与王畿为代表的龙溪学派完全不同，他也不属于泰州学派，而是自成一派，反对空谈，并不注重内圣，而是偏重外王，外任为官时也注重经世济民，为百姓铲除豪强。

这本《四书私存》中就有季本的思想体现，不过眼下柳贺更重文章，在思想上他并不推崇某个流派——在他看来，理论再多能辩倒对手又如何？踏踏实实做出成绩才是第一位的。

但在大明朝，站对位置很重要，在学问上同样也是如此。

柳贺书读到一半，正要小憩片刻，就听门外一阵吵嚷，柳贺隔窗一看，就见斋夫在贴旬考的佳作，这种事向来和柳贺关系不大，学堂中新老诸生一共五十多位，上一回旬考，柳贺破天荒地取得了第十名，那篇文章已是他近几月以来最满意的一篇，可知这丁氏族学中卧虎藏龙，厉害的人物着实不少。

人太多柳贺也懒得挤，他通常等人少的时候再去欣赏文章，可这会儿，他刚往窗边一站，就见汤运凤一脸兴奋地冲他挥手：“柳贺，你榜上有名！”

只见墙上贴着的三篇佳作，赫然有一篇是柳贺所作！

旬考前三的荣誉在族学中虽算不得什么，毕竟十天就有一次，可即便如此，每旬能位列前三的也往往是几位才华出众的，新入族学的弟子中，施允与刘际可偶尔上榜，马仲茂入学时倒是与施允齐名，可旬考的榜他却未上过一次。

此次马仲茂精雕细琢了一篇佳作，本以为前三必入，可出乎他意料的是，上榜的并非是他，而是那柳贺！

马仲茂与柳贺并无深仇，只是有些气场不合罢了，再具体说，他家在镇江府城内颇有名望，楚贤之女便是许给了他的表兄。

马仲茂入学之前便听说了柳楚两家的旧事，但他并未放在心上，毕竟柳家不过是乡下秀才的门楣，何况那秀才已去世了，而入学后过了一段时日，他才知晓柳贺便是楚贤口中的那位。

但真正关注到柳贺，还是从破题开始。

在马仲茂心中，柳贺纵是能考

入丁氏族学，本身才学也是平平，从柳贺平日作的文章便能看出，可之后柳贺的破题却得到了丁显的称赞，尤其在葛长理一事后，他对柳贺更是警惕。

显然，他还是低估了柳贺。

马仲茂心机深沉，便是心中不喜也不会在明面上表现出来，柳贺和他不对盘也有这个原因，他喜欢直接爽朗的人，马仲茂纵然表现得爽快开朗，可柳贺好歹活了两辈子，有些人他只需说上几句话就能知道对方脾性。

马仲茂去看柳贺文章，但见墙上三篇文章，柳贺之文排名最末。

马仲茂此次恰好位列第四，他上前一步，开始细读柳贺文章，他倒是要看看，柳贺文章是如何排在他之上的！

可刚将几篇文章扫了一眼，马仲茂才发现，三篇文章中，只有柳贺的文章有三个圈，其余两人都是两个圈，学堂中三位先生皆是以画圈表示自己对文章的认可，柳贺独得三个圈，足以证明这是一篇三位先生都认可的好文章。

点评上则说，文章观点明晰，立意深远，言之有物，唯独文辞典雅不足，因而被判第三。

柳贺之文写“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进……”一句，出自《孟子·离娄》。

“大贤原圣人取水之意，示人以务本之学也。盖水……”（注1）