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第一百七十章 地煞萌头（第1页）

郭山直接了当的做法，看的飞泉神君和明霞神君连连点头。

但二者对于郭山没有后续动作既是欣慰，又是无奈，飞泉上前给郭山做了个示范。

“对于这类敌人，我等哪怕将其神魂送入冥土，也要以防万一，要仔细检查一次才行。同时，我等手头资源不多的情况下，搜刮他人遗留下来的物资也是一件必要的事情。”

话语间，飞泉以三四种法术探查了谢鸿飞的尸身，破了三四门死后才会发挥作用的奇特术法，确定没有任何问题后，方才罢手。

然后，飞泉将谢鸿飞身上诸多法宝和可能隐藏的一些东西一一找出，放在楚泰和郭山面前。

“这家伙看上去对自己的修为比较自信，没有在自己身上留下一些奇奇怪怪的手段，清理起来不麻烦，而且这家伙还颇为自傲，竟然将修行之法都带在了身上。这样也好，他留下的法宝祭炼和修改也能更轻松一些。不过其中具体的修行之法和神通你们看看就好，别真的修行。”

“为什么”

郭山有些好奇的询问，边上的楚泰解释道：“因为没有必要。”

“这些从他人手中获得的法门，若是立意不够高，或者体系不够完整，其中的修行之法和术法神通我们可以直接将其拆解，从中提取出我等需要的部分，用于创造出更加优秀，更加适合我们自己的法门。”

“而那些立意高还体系完善的法门，必然有着自己的传承体系，背后有着属于自己的因缘承负，我等贸然学习，难免会沾染上这些东西，让自己在不知不觉间，被气数裹挟，不得不去面对许多原本不用面对的问题。”

话语间，楚泰也是在观摩从谢鸿飞处获得的法门。

在道果碎片【媒人】能力的视角下，楚泰可以看到这些法门上的“缘”和“气”非常奇特。

部分非常微弱，且在不断消散的“缘”和“气”同自己等人纠缠。

部分根深蒂固，同法门紧密相连的“缘”和“气”则是散入天地各处，好似无处不在。

最后，还有部分则是联系上冥冥之中某处，这部分的“缘”和“气”最奇怪，同楚泰和天地都有联系。

楚泰有一种明悟。

联系到自己几人身上的“缘”和“气”，象征着谢鸿飞同自己的因缘，日后若有人继承这法门，便也继承了这部分因缘，可能会找楚泰的麻烦。

但这部分的“缘”和“气”实在是太过微弱，非常容易受到外力牵引，在楚泰自己不在意的情况下，已经开始不断消散。

‘也对，缘这东西本就是人和人之间的联系，在存在明显强弱差距的情况下，缘根本无法产生作用。就好像这法门，哪怕后来有人学会了，在无人点破的情况下，那人根本不会知道谢鸿飞的关系，其中的因缘自然也难以牵扯到我的身上，反若我对其十分在意，缘的牵引之下，配合天地人三灾劫数运转，还真有可能造化出一个我的大敌。’

‘依托这个理论，似乎能够解释一些不相信命运的人，反而不会被命运束缚的缘故。因为相信和信任，本就是对缘施加自己的力量，最终命运出现的时候，除去诸多外力也蕴含了相信之人自身的力量，挣脱的难度自然更大。’

这么想着，楚泰也是觉得自己对于缘分、因缘等概念有了更加清晰的认知。

从某种角度上来讲，自己现在看到的“缘”和“气”，更接近于天地记下来的基础信息。

这也是法门上的“缘”和“气”会散入天地各处，这是修行法门后，采集天地元气，自然而然和天地产生的联系。

根据楚泰的推测，在没有外力的干涉下，这些“缘”和“气”并不会产生太大的影响，可一旦受到外力干涉，“缘”和“气”就会牵引天地之间其他的运转规律，产生让人难以应对的天数、宿命、劫数等等概念。

‘我等修行，本质上就是在不断和天地结缘，不断和大罗天结缘，因此如何处理缘的好坏，也就是应对劫数的一种方法’

‘不过，从这个角度上来讲，这东西似乎也非常适合用来修行地煞神通萌头。’