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而施粥时,极其容易出现贪腐,钟灵韵便请地方乡绅、德高望重之人主持监督设棚施粥之事,这样既减少贪腐出现,让更多的百姓得以饱腹,又避免投入过多的官吏,释放行政力量。
鸣州城内有免费施粥,城外县域或别州百姓则会携家带口、翻山越岭前来求粥。
鸣州本身的压力已经很大,但钟灵韵没有将这些人阻隔在外,她划出一片区域,尽力安置他们,解他们的一时饥饿。在管理上,她从灾民中挑选正直能干者,辅助官府管理灾民。】
已经离开「家」的梁怀夕一直忧心忡忡,听到这里就更加担心了:“这种情况下聚集居住容易感染疫病。”
可是不聚集在一起,又要让这些无家可归的人在何处安身呢?
鸣州百姓:“太难了!我们太难了!”
【值得一提的是,钟灵韵在指挥部第一次会议结束——对抗震救灾做出总部署后,到人较多的地方发表了一个演讲。
史书并未记载演讲的具体内容,但从一些地方志、传奇故事里,我们可以得知,这个演讲主要是让鸣州百姓在这危难之时振作起来、团结起来,唯有团结一致,才能共渡难关。
这个演讲不是作秀,它很有必要。
这种时候,确实需要有人站出来给予悲痛的鸣州百姓精神支持,并带领他们走出困境。
通过网格化,将灾后救援、管理责任落实到具体的人,较为迅速地将混乱、失序的格局变得更加系统、有序,充分提高行政、救援效率和效能。】
朱宣伊点点头,表示赞许:“治大国如烹小鲜。将这一个个网格治理好,一个国家也是治理好了。”
王清然:“网格化看似简单,实则大有学问。”
后世的中央命令可以下达到最基层的网格,这种力量其实非常强大。
以大胤目前情况……民间有一句话,皇权不下乡。
倒不是真的不下,而是难下。
后世之人与大胤之人从人的角度来说,聪明才智应当是差不多的。
他们能够做到中央命令抵达基层、基层治理精细化是使用了什么制度?又借用了什么工具?
朱宣伊和陆逢秋不约而同想起《从婚姻家庭看昭文法制》这本书提过二、三次的「社.会.主.义.制度」。
第156章灵毓(10)
社.会.主.义.制度一定是能帮助实现中央命令抵达基层的制度,可惜书里没有详细介绍。
而基层治理精细化的工具——朱宣伊又想起了电——这神秘又迷人的东西啊!
【钟灵韵积极动员鸣州乡绅、富户参与震后救助,由官府出资购买乡绅富户家未被损毁的钱粮。
由于鸣州是地震叠加洪涝,许多乡绅、富户家的粮食、布帛、药物等物资被水浸泡坏了。
当时,鸣州富商程松清遇难,他的夫人梅清黛第一个响应钟灵韵,捐粮数千石。据说,程家的粮仓修在较高处,没有被水淹。】
鸣州。
程松清:“我们睡在一张床上,为什么我遇难了,你安然无恙?”
梅清黛:“我们真的睡在一张床上吗?”
那几房小妾是摆设呢?
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