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第225章（第1页）

“依老夫看，这弃儒倒是未必。”户部尚书道，胡一一这烂脾气要弃儒，说不定就不顾后果的直接焚书坑儒了，哪有这么曲折的。

礼部尚书笑：“那是圣上渐渐变得柔和了。”

众人会意，礼部尚书想说的是，其实是胡一一变得阴险了，但怎么也不能当众用这词语。

只要科举不考儒家，官员考核不考儒家，谁有空去看儒家的书？就如同以前科举考孔孟，有几个人去看墨子的书了？不考则不看，时日久了，自然没人再去看儒家的书了。

胡一一完全可以不动刀兵的轻易废弃儒学。

“圣上只怕对儒家有所误会。”礼部尚书道。

众人不吭声，有没有误会，结果都一样，谁会拿着全家的脑袋，去和喜怒无常杀人如麻的比朱88还凶残88倍的胡一一解释儒家真意？

“其实老夫在考虑，要不要重新启用《大诰》。”刑部尚书忽然道。

作为由动不动就扒皮抽经的朱88特意编制的，比大明律还要严格凶残的站在所有明朝官员和百姓对立面的《大诰》，大明官员历来是把它扔在故纸堆中，恨不得永远不见的。

但比起胡一一的反复无常，刑部尚书认为，有恶法比无法好。

至少《大诰》上砍死全家的法律不是那么多。

“不如我们强烈推动法家思想吧。”其余几个尚书道，最好把皇帝本人忽悠成坚决的守法天子，那大家的身家性命，就有保障了。

有大臣大惊，这是不是儒学真的要被弃了？

其余大臣哈哈大笑，儒学宣传几千年，儒学早已和识字融合在一起，怎么可能被弃？天下读书人谁不是儒学的根子？以后写文章，写信件，要不要用儒学？法学为皮，儒学为骨，法学儒用，就是以后大明的文化特色。

数日后，胡一一顺应群臣的坚持，严格推行法治。

群臣争相庆贺，终于将皇帝关进了法治的笼子里，必须浮一大白。

是日，醉倒在酒肆中的官员无数，一时京城酒贵。

……

某个书院。

一个老人坚定的道：“没有孔圣人，这华夏还是华夏吗？大明还是大明吗？

儒学就是一个礼字，礼是什么，礼是秩序！

以天子为贵，是礼，祭祀祖宗，也是礼；尊老爱幼，是礼，见了人打招呼，还是礼。

儒学早已渗透华夏子孙的方方面面，儒学怎么可能废弃？”

另一个老人比较偏激：“女人待在家里，三从四德，就是规矩！女人跑出去杀人，还是女人吗？让水美纪来杀我！让御林军的女兵来杀我，老夫不怕死！为了孔圣人而死，是老夫的荣耀！”

其余老人摇头，就是这些言语偏激，动不动就人身攻击的人，导致了世人对儒学的误解，总以为儒学就是虚伪，就是目中无人。

可其实一样米养百样人，学着儒学的人，也有以儒学为皮，以其他为骨的。

王阳明就是一个明显的例子，明明和儒学不搭界，却披着儒学的衣服，讲自己的道理。

这在座的各位，有的是书院的山长，有的是有名的举人，有的更是朝廷的教谕。

品学各异，唯一的相同点，就是不愿意看到朝廷弃儒。

“不如清君侧！”那个偏激的老人还在出馊主意，其余人已经忍不住皱起了眉头。

多年的党争，大明的官员生怕卷入到不明真相的党争旋涡中，养成了各扫门前雪的习惯，连皇帝大肆杀戮朝廷官员，天下都没人反叛，如今皇帝开疆拓土，武功之盛，直追朱88，又有谁敢跳出来和皇帝作对？

一群人已经开始后悔找这个脑子进水的老人与会了，真不知道这种脾气和见识，是怎么成为一家书院的山长的。

“依老夫愚见，不如罢课罢工罢考和弃官。”有个老人慢悠悠的道，游（行）示威是绝对不行的，说不定被皇帝直接砍死，但是，非暴力不合作总行了吧？