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第129章（第1页）

泥泊尔是一个非常贫穷的宗教国家，从到达加德满都的那一刻起，一切都充满了混乱。

这边街道狭窄蜿蜒，摩托车、行人、小贩推车在古旧石板路上交错穿行，空气中混杂着香火、泥土与异国香料的味道。

沈之行时不时会被路上突然冒出的摩托车，逼得往后退，刚回过头，又有小孩扯着衣服，找他要钱。他给了一个，就会有一串人围上来找他，跛脚的老人，抱着婴儿的妇女，残疾的青年人。

直到有本地的一个大叔上来解围带着他走，周边的人才散去。

也许是因为这里是全世界背包客的圣地，这边人英文大多不错，大叔和他说不要给，有一个就有第二个，然后一群人都会找你要。

沈之行问这里的人平均赚多少钱，大叔说了一个数，换成人民币，也不过是三四百元一个月，他非常震惊。

大叔人很好，说自己是孤儿，早年做过一段时间导游，但是因为车祸右腿残疾，走路不稳，现在本地做点小买卖，听说他一个人来，便给他介绍了一下加德满都和他们的民族文化。

也许是大叔这几天不需要做买卖，也许是和他聊得投缘，问他要了联系方式，说可以带他去一些地方逛。沈之行看着对方还拿着最最老式的，甚至连触屏都没有的手机，记录下了他本地卡的手机号。

那天沈之行被带着去了大叔的家，非常破败窄小，大约只有五平米，对方给沈之行在眉间，像本地人那样点了tika。

说这是神赐的祝福，意味着幸运、长寿。

不过沈之行其实很想问，他们的神，会接受同性恋吗。

但又怕问出去后，连点tika的资格都没有。

泥泊尔信仰外放，神祇不是高高在上的存在，而是生活中随处可见的神龛。穿着红衣的苦行僧，披着破袍的老人，在庙宇前点燃香烛，低声诵念经文，仿佛时间在这里格外缓慢。

白天，巴德岗的陶匠在泥土间捏出粗粝的器皿；夜晚，泰美尔街区的霓虹灯亮起，酒馆里是来自世界各地的背包客和旅行者，互相交换着自己的人生。

沈之行这次并没有多少时间留在旅途，加德满都对他不过是逃避现实的工具，好像只是这样走着，就可以放下身上的一切。

不过最让他震撼的，还是大叔最后带他去的烧尸庙。

黄昏时分，帕斯帕提那神庙弥漫着雾气，巴格马蒂河水泛着浑浊的灰黄色。

大叔和他说，上游烧是达官显贵，下游是穷人。

沈之行看着一具具裹着白布的尸体被抬上火堆，随着祭奠的仪式，火焰噼啪作响，焚香、燃烧木柴和焦肉味混杂在一起，浓烈刺鼻，真实到让人难以逃避。

空气里漂浮着淡淡的灰烬，像是死者最后的叹息。

而真正让他感到割裂的，是仅一侧之隔，丧礼队正围着鼓手打着节奏欢快的鼓点，铜铃叮当作响，年轻人赤着脚跳起仪式性的舞蹈，神情虔诚而欢快，仿佛死者不是去了哪里，而是被带回了更好的世界。

生与死在这里没有明确的界限，焚烧、祈福、击鼓、送别，一切都在同一片火光与薄暮中交错，像是生活里必须坦然接受的部分。

沈之行问，为什么这些亲人看起来一点也不难过。

大叔说，因为死亡在这里是起点。

大叔还说，他的老婆曾经死于流感，也在这里烧的，因为没钱看病，他为了凑钱去干过无数的工作，还被拖钱的人打过。

沈之行看着他展示自己手臂上陈旧狰狞的伤口，然后对方无奈地笑了出来。