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第133章 忧进退生死取舍，道善恶初感天人（第1页）

郑到来到窗边，将窗牖推开，此时估计已至后半夜，远处尽是黑暗，只有庭院里白色的巨树散发着微弱的光，枝丫肆意在黑暗中伸张。

一簇簇云树飘摇着，渲染得一重天上如传说中的月宫，估计是高阶修士神通的作用，这些“植物”会在夜晚放出微弱的白光，以至于不让论道大会沉寂于黑暗。

这光洒下来，落到郑到的脸上，此时他仿佛又恢复青春，白发化为青丝，皮肤也再度紧致，可只有他自己知道，衰老是不可逆的。他只是服用了当年剩下的两枚驻颜丹，使外貌变年轻了。

郑到湖泊般的双瞳中映着伸展的白色大树，此时他出奇的平静，他沉思着。

“我难道做错了吗？”

他此时的处境十分危险，有南宫兄弟以及易权三位大敌，如若斗法失败，失去门派庇护，离开了神剑山他必死无疑。

而为什么他会陷入如今的处境？一方面，他在争夺大罴时，铤而走险害死了有背景的家族修士。另一方面，他不愿服从门派安排，他的做法威胁到了易权的利益。

这两点矛盾当初做的时候，是否可以避免呢？

郑到常年浸泡在藏书阁，读书涉猎十分广泛。他在背丹方感到疲惫时，就会看一些别的书放松，其中就有些凡人的兵法圣典。虽是讲凡人带兵打仗，但其中许多思想在修士斗争中也颇有妙用。

这些兵书都诠释了一个非常基本的思想，那便是“先胜后战”，意思是必须先确定己方能获胜，占据极大的优势才能发动战争。

书中指出，世界上根本不存在以弱胜强的战争，为将者千万不能心存侥幸。那些看似弱兵力战胜强兵力的战役，要么是从局部上取得优势，在一次次以强胜弱中蚕食强大的一方，要么是将强大的一方分裂，再逐个击破。真正厉害的将军，往往都只打有把握的仗，那些打不过的战斗则竭尽全力避免，又或者用一“拖”字诀等待转机，如此便能保证“百战百胜”“百战不殆”。这便是常胜将军的秘密。

而如何判断己方与对方的强弱关系？兵书中总结出五点：天、地、人、将、法。

天时，有利的气候准确的行动时间；地利，依据地形合理地行军作战；人和，百姓对战争的支持度军队意志。此三点为大略，对战争的影响不言而喻。

将领，所谓千军易得一将难求，一位出色的将领统领数万个有自由思想的士兵，还要让他们井井有条发出可观战力，其中难度不言而喻。军法，组织训练士兵令一个普通人能完成军队中的职责，使这个庞然大物能有条不紊地运转。此二点为雄才。

当一方拥有了雄才大略，那么他的取胜便是顺理成章之事了。兵书上所有的细节计谋，都是围绕这五点，壮大自身，削弱对方以达到以强胜弱。

修士的斗争发生在个体之间与军队打仗有所区别，郑到依据兵书上的思想也自己总结了五点：力、智、势、意、域。

力量：修士的修为、神通，斗法战力，纸面实力；智计：修士谋略，阴谋诡计、欺骗、利用、威胁、恐吓，策反等等手段；权势：修士的地位身份，背后势力，靠山背景。此三点为累重，代表修士平日修行积累，对自身基础的提升。

意念：修士战斗时的心理状态，战斗意志，勇气，反应力，随机应变能力。环境：影响斗法的外在因素，对神通的施展是否有利，对修士实力影响有多大。此两点为攻坚，代表修士斗法时发挥，对已有神通的掌控。

攻坚累重，攻坚而无累重者，愈战愈疲，难成大器，例如南宫蛮；累重而无攻坚者，难当大敌，成就有限，例如易权。总而言之若是一个人平时积累深厚，战时发挥出色，兼具攻坚累重，那么他取得胜利不过是自然而然之事。

这套理论也是郑到作战时很大一部分依据。而是否爆发战斗，便要依据对力、智、势、意、域五点的判断。

以强敌弱合理的战斗，就一定要取胜，不留余地的压死对手，以弱对强不合理的战斗，则要竭力避免，拖延时间，甚至断尾求生。

那么回到最初的问题，明显坑害南宫铃与参加论道大会和易权作对是不合理的战斗。郑到明知不可为而为之，所以陷入了如此困局。

如果郑到当时放弃了那只大罴，如今听从调令安排，又会如何？

首先他花费数千灵石打通兽堂关系，这份损失他会承受，其次没有熊灵的力量他不可能打造出证道剑，也不可能有如今的实力，他的修行速度会大大减缓。而调令如期而至，他将再没有力量反抗，被发往沧州。证道剑或许永远只是块铁再也打造不出来，到时机会更少不说，想要还上陆扬名重生丹的贡献值更是遥遥无期。

怎会进也是困局，退也是困局？郑到眉头紧锁，他觉得自己已经很近了，离真正的道很近了，那是什么道？

他尝试脱离兵法，从更高的角度看待问题。

郑到想到了因果善恶，善因善果，恶因恶果。他想象有一缸水，当他用手往水面向下按时，便会有力往外排斥，当他抽取水体向外时，便会有力往内吸引。于是他以自身为内，环境为外，当其损害外部壮大内部时，便为恶，便会迎来反噬；当其耗费内部回馈外部时，便为善，便会得到滋养，此善恶并非道德上的善恶，而是自身与外物间的因果善恶。