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正名（第7页）

在此四大规则下，他们发展了一套绝离于世的文化。

第一条，决定了每个男人都热ai母亲，以崇拜母亲nv神为荣。

他们觉得和母亲结合的男人才是有力量的男人，无法同母亲结合的男人在社

群地位低下，没有威望；第二条和第三条决定母恩族的nv人长的一代b一代漂亮

有nv人味；第四条，决定他们的种族能在母子恩ai的情况下健康繁衍下去。

第一大则申明母亲至上，但他们从来没用第五大则来申明母亲必须怎么样对

待儿子——因为还有b母亲更忠诚于儿子的nv人吗！写这样一条规则是绝对多余

的。

他们从原始的刀耕火种到铁器文明，一代代遵守四则生存发展下来。

汉朝末年，他们文明达到顶峰，建立了「母恩」的偏远小国，繁华的大街到

处是热闹景象，人来人往，车水马龙。

依靠向当时中原主要文明汉朝称为蛮夷的少数民族出口丝绸、陶瓷、马匹为

国本，养殖大量牛羊，甚至把丝绸远送到古埃及（这就是为什么埃及古墓会发现

中国丝绸之路开辟前已经有丝绸到达了那里的原因）。

他们在不被自称文明礼仪之邦的中原人正史记载，安分遵从自己道德判断标

准快乐存在着。

因为有了国家及其社会管理机构，他们设立了「儿皇」和「母后」为最高权

力中心。

儿皇和母后是他们公推的最般配的母子。

等儿皇si后不由子嗣继承皇位，而是重新公推出另一对他们认为四则下

，最能代表母恩国守则的母子！执政官员也是类似公推选择的。

这样母亲越漂亮越贤慧越有可能得到社会中较高的地位（在这里漂亮和贤慧

缺一不可）。

如此，可以说母亲的nv人味决定了儿子一生可能取得的成就。

循环往复，母恩国只有更漂亮的温婉nv人，没有最漂亮的温婉nv人，更没有

属于丑的泼妇（不够漂亮的因原始社会对母子生育产生不健康后代的误解而制定

的规则下，灭绝了）。

正因为极端崇拜漂亮的nv人，和渊源流长的法则作用下，母恩国的nv人经一

代代社会的优胜劣汰，肌肤柔若冰霜、外貌沉鱼落雁的bb皆是，致使那些徐娘

年纪，丰韵如故的nv人也满城随处可见。

于是，一个奇怪的现象便产生了：nv人5、6十岁如二十闺nv，儿子b母亲

显得苍老像母亲他爸的一堆堆出现！当时母恩国有个童谣唱道：帝王出城觅西施

，找遍天下不得见。

若来西方母恩国，西施城东一老妇！有一个笑话说：有一个放养的少年讨不

到媳妇，向井里投无数石块企求神仙给他一个貌美如花的姑娘。

在他第1001次投石后终于神仙被他诚心打动，让他去沙漠之颠等候，必

有美nv出现。

他等啊等，太yan落山果然出现一个扶着老头的貌若天仙的nv子出现，他激动

不已忙上前打招呼。

他跟老头说：「老爹，我向菩萨起了一千零一次愿望，菩萨答应把你的nv儿

嫁给我！」