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第五十五集 子胥奔亡（第3页）

老聃：清之清者之上，又是何物？

商容：清之清者之上，更为清清之清者也。

老聃：清者穷尽之处，更为何物？

商容：先贤未传，古籍未载，吾不敢妄言。

老聃以其所惑再问母亲，母不能答；问于叔伯家将，亦不能言。于是仰观日月星辰，俯察地理山川，低头凝思，以至彻夜不寐。

第二年，商容设席堂上，以教授弟子。

商容：六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性。天有天道，故日月星辰可行也；地有地理，故山川江海可成也；人有人伦，故尊卑长幼可分也。物有物性，故长短坚脆可别也。

老聃：日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？

商容：皆神所为也。

老聃：神何以可为也？

商容：神有变化之能，造物之功，故可为也。

老聃：神之能何由而来？神之功何时而备？

商容：先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。

老聃告退，视物而思，触物而类，以至三日不知饭味。

第三年，商容设席于幕中，教授弟子。

商容：君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。

老聃：民生非为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？

商容：神遣君代天理世。君生，则如将在外也；将在外，则君命有所不受。君出世，则天意有所不领。

老聃：神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？

商容：先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。

老聃闻此，退而求教相邑之士。