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第867章 礼法对法理（第2页）

他们将此案视为一次对秦国新政底线的绝佳试探。

若魏氏胜诉，则意味着秦国的“计口授田”并非不可动摇，他们失去的一切或许都还有讨回来的希望。

一时间，整个邯郸城暗流涌动。

短短半日，数十名与魏氏交好的旧族名士，纷纷联名上书，为魏氏“鸣冤”，言辞恳切，引经据典，将此事上升到“敬天法祖”、“人伦孝道”的高度，字里行间充满了道德上的凛然威压和对新法的隐晦质疑。

这份联名陈情，将旧势力再次凝聚起来，向秦国的新秩序发出了集体的、带着“礼法”光环的挑战。

新与旧，法与礼，征服与被征服，两种绝不相容的秩序，在这薄薄的一纸诉状之上，被推到了必须一决生死的悬崖边缘。

所有人的目光，都聚焦在了萧何的身上。

他们都在等待，等待这位年轻的秦国郡丞会如何裁决这桩足以决定邯郸未来走向的“开埠第一案”。

馆驿之中，李斯看着手中的状纸抄本，以及随后送来的那份言辞激烈的旧族联名陈情书，不禁嗤笑出声。

“不自量力。”他低声自语道。

在他看来，此案简单至极，根本无需审理。

国已破，何来祖产？

赵国已亡，其一切土地、人口、财富，皆为大秦战利品，归大秦所有。

赵法已废，何来旧契？

旧赵地契、宗卷，岂能凌驾于大秦官府颁发的、代表秦王意志的授田地契之上？

祖坟？孝道？

在绝对的国家法理面前，在征服者的意志面前，这些旧时代的道德枷锁不过是失败者用以博取同情的哀鸣，是束缚新秩序的腐朽绳索。