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第510章 什么是妖（第1页）

鉴于项目组这边提前说明的要求，方羡鱼和众人寒暄几句后，就开始讲解有关妖修的事。

“上古之时，归墟界是没有‘妖’的概念的，当然，那个时候也没有人。”

方羡鱼一边说，众人笔下唰唰唰地记个不停。

“或者严格来说，那个时候没有普通的动物，都是能够修行的生灵，除了植物，归墟界的所有动物都能修行，而且都是天然开智的。

“所以那个时候，普通的兔子、鸡鸭、鱼虫，各种飞禽走兽，都是不存在的，只有各种已经灭绝的智慧物种，许多更像蓝星上的神话传说里的生物，模样千奇百怪，也天生带神异。”

这个概念，倒是并没有引起太多震动。

因为不久前，项目组派人去泉先王城交流学习时，就已经了解过一些归墟界的“古代”知识，上古之时的情况也多多少少分析过几次，不算陌生。

可方羡鱼接下来的话，就让众人有些无法理解了。

“据我所知，那些普通的动物，都是上古之时的始祖生物死亡后，其血肉异化产生的，有些古籍曾记载过某些动物是哪个上古之神创造的，其实并不是创造的，而是意外诞生的。

“就像归墟界后来的人类，其实也是古神女娲取自己血肉点化创造的。”

“请问——”

趁着方羡鱼顿了顿的空档，某位教授提问道：“请问，根据您所说的内容，是不是证明了归墟界本质上是依托于神创论存在的世界？”

“不，当然不是。”方羡鱼否认道：“只是一部分生灵由古神创造，并不是天地间一切都是他们创造的。甚至换句话说，我不认为那是‘创造’，反而更像是一种特殊的‘繁衍’，是其血脉的延续，只不过延续的产物和其源头并不能算是同一种生物——如果按蓝星上的生物理论划分的话。”

王其清若有所思地插嘴道：“或许……也可以视为一种退化。”

方羡鱼愣了一下，竟然认真思索了一会儿，点头道：“确实，有的确实是‘退化’，在血脉方面退化，但在适应环境生存方面进化，蓝星上不也是这样的吗？”

全场最权威的研究生物学的吴教授皱起眉头，他心中的困惑越来越多，但却不得不承认方羡鱼的说法，于是艰难地点了点头：“从某种角度上来说，可以这么认为。”

方羡鱼笑了笑，接着讲解：“事实上，‘妖’如何产生，归墟界也没有什么定论，有的观点认为这是一种返祖现象，是血脉里携带的，说的更玄妙一些就是天定的。而有的观点则认为，这只是一种意外，和血脉无关。当然，还有一些更小众的观点，认为这是可复现的、根据主体生存境遇而产生的必然结果……这是一个很有趣的观点，尽管我并不认可它。”

“假使这是一种‘灵化反应’，”

王其清几乎立刻就紧跟着方羡鱼说起了自己的观点：

“容我解释一下，‘灵化反应’是我个人提出的一种客观事物受灵场影响而产生基于基因性状或生物表达改变的反应，在此之前，我一直认为这种反应普遍存在于植物中，如众多灵草灵植的诞生。

“但现在，如果我们将这种理论同样套用在动物身上，那么它产生的难点问题与植物相同，即，为什么大部分动植物无法发生灵化反应。但它同样也能解释动物‘妖’化的逻辑，即基因性状和生物表达发生了改变。”