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第270章 蒋耀先受伤（第1页）

蒋耀先仍是驾驶着一骥黄尘突然降临到村中心广场，那些赤脚奔跑的孩子们停下了脚步，已经足够大的眼睛瞪得更大了，直勾勾地看着这个似曾相识的黄皮肤的男人。他不老，也不年轻，不高大，也不强壮，但是他有车。

蒋耀先对孩子们笑笑，便有个男孩儿冲向他的车，目光在车内搜寻着。蒋耀先从衣兜里拿出一把糖，示意孩子们伸出手，孩子们呲着牙冲他笑了。他在每一只手上放一块糖。给自己留了一块，他微笑着剥开糖纸，把糖放进嘴里。孩子们便学着他的样子把糖放进嘴里。

不远处，一群老人不用皱就已经紧锁的眉头，像青筋一样趴在眼眶上方，面目狰狞令人生畏。他们看蒋耀先的眼光那样深不可测，猜疑，仇恨，厌恶，似乎都有。有女人走过来领走围绕着蒋耀先的孩子，这些孩子年纪都很小，大一点儿的孩子，都要帮家里干活。

这次蒋耀先摘去了墨镜，坐在不远处的老人，已经有人认出了他。他们有的起身离开，有的交头接耳。蒋耀先向村里走去，他的车就停在广场上。

在乌干达的村庄里，酋长家的房子往往是别具一格的。这些房子虽不算高大，比起族人们的茅草房，已经算是堂皇的了。加上房子都有院墙环绕着，院里都种了高大的棕榈树，树叶垂挂到墙外，远远望去，院落就像是从森林里生长出来的一样，给人一种私密而又宁静的感觉。

如果你走进院子，更可以看到主人的花园，各种鲜花、绿植充盈其间，有木墩或者蒲团散落其间，让你猜想刚刚是什么人在这里小聚。有些院落面积足够大，就会有一个泳池，当然，先决条件是离水源比较近，像乌达尔家乡这样缺水的地方，自然修水池要靠去湖里取水。在绿植的映衬下，三、四栋楼房错落有致地分布着。

这些楼房的建筑风格简约而不失优雅，与周围的自然环境相得益彰。建材都取自当地的物产，树木、泥土、沙纸草，应了中国人的一句话：就地取材，自力更生。想跟读者解释的是：这些建材都是直接使用的，并未进行二次加工，因而优点就是环保。墙壁上不会沾瓷砖，用草汁绘就传统的图腾，蒋耀先觉得都像是大型猫科动物抽象而来，或者就画的鸟类。这样的装饰风格展现着乌干达人对动物情有独钟。

酋长的房子不仅是他们的住所，也是他们权力和地位的象征。在这里，他们接待来访的客人，商议村里的事务，举办各种礼仪，比如孩子的成人礼，定亲等。传承着乌干达的传统和价值观。

院子一般养着一些家畜，如鸡、羊等，它们大摇大摆，自由自在。如果觉得你很陌生，还会伸长脖子，瞪大眼睛跟在你身后。它们在绿树成荫的环境中自由自在地生活着。这一切构成了一幅和谐的乡村画卷，展现了乌干达独特的乡村生活风貌。

乌达尔的宫殿在村里是很显眼的，从村中心广场远远就能望见宫殿顶上的瞪羚雕像。蒋耀先朝着那个瞪羚的方向箭步走去，根本不需要问路。

蒋耀先迎面被一排人拦住了去路。领头的是乌扎托，蒋耀先并不认识他，礼貌地向他作揖。今天的乌扎托跟那天给丽丽办孩子生产礼时，打扮得近似，只是身上的图腾符号画的不多。他手上的权杖也不是铁质的，而是临时抓了一根棍子。蒋耀先知道，棍子在非洲人眼里的作用不一般。

在广袤的非洲草原上，生活着一群游牧民族。他们以放牧为生，逐水草而居，过着简单而自由的生活。在他们的生活中，棍子是一种非常重要的工具，俨然是他们身体的一部分。

男人们无论走到哪里，都会随身携带一根棍子。这根棍子不仅是他们行走的拐杖，也是他们防身的武器。在草原上，野兽经常出没，男人们需要用棍子来保护自己和家人的安全。

除了防身，棍子还有很多其他的用途。在放牧的时候，男人们用棍子来指挥羊群，让它们按照自己的意愿行动。在搭建帐篷的时候，棍子也是必不可少的工具，他们用棍子来支撑帐篷，让它更加稳固。

对于非洲的游牧民族来说，棍子已经不仅仅是一种工具，更是他们生活的一部分。它见证了他们的喜怒哀乐，也陪伴他们走过了漫长的岁月。

随着逐渐定居，男人和棍子的关系不再像之前那么紧密了，演变成了一种权力象征。部落中的酋长或者领头的人物，在一些特定场合会使用棍子。乌扎托把手中的棍子在地上重重地顿了两下，一横排的族人就把蒋耀先围在了中间，蒋耀先看看这群几乎赤身裸体的男人，心想：乌达尔能从这里走出去，实属不易。

蒋耀先把双肩背紧了紧，摆出一个太极的架势，围住他的男人们有些开始疑惑了，慢慢向后移动着脚步，乌扎托口中发出一声尖利的怪叫，听不出是猛兽还是飞禽的叫声，那些退后的男人停住了脚步，圈子固定在那里。蒋耀先与他们对峙着，他目光中没有一丝恐惧、慌乱。心里想着的形象竟然是武松。他果然做了个假动作，醉倒的动作，一群人俯下身瞅着他，他趁机从缩小的圈子里钻了出来，飞奔着向宫殿跑过去。

远远见到乌达尔从宫殿的院子里走出来，手里挽着一位非洲女子，身材热辣，不用问，是乌达尔新近娶的妻子朱蒂 伊扎贝拉。丽丽跟自己提到过，蒋耀先放慢脚步，迎着他俩走过去。乌达尔也松开朱蒂的手，向蒋耀先迎过来。