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第171章 唯名与器不可以假人（第6页）

有天子使的身份，给予刘荣理论权力，太子储君，又意味着刘荣不必在天子启面前，太过于把自己当外人。

真要替天子启接了窦婴的虎符，也没什么大不了的…

吧？

刘荣显然没这么神经大条，对于老爷子的神经敏感，刘荣有着极为明确的认知。

——扪心自问，如果换作是刘荣坐宣室殿那方御榻，刘荣绝不可能接受任何人，在非必要的情况下，无故触碰包括但不限于玉玺、虎符等一切关乎皇权的符信。

这无关乎天子的性格，只取决于坐在皇位上的那个人，脑子里到底有多少水；

只要脑子里的水没到“翻江倒海”的量，就不会有封建帝王能接受这样的事发生。

退一万步讲：就算华夏青史之上的数百位皇帝中，只有一个究极小气鬼接受不了，刘荣也能万般笃定的说：没错，那个小气鬼正是家父——历史上的汉孝景皇帝，后世人口中的棋圣刘启…

说到底，还是刘荣方才那句话：唯名与器不可以假人。

唯有名分和国器，是不可以借给旁人、让旁人经手的。

在这方面，太子储君的身份，非但不会给刘荣带来“别人不能做，我却可以试试”的特权，反而还需要刘荣更多注意些。

再有，便是刘荣方才补充的那句：窦婴这枚虎符，虽然是天子启亲手赐下，原本却并不属于天子启所有。

——汉家军制：凡调动兵马超过五十人，都需要凋兵诏书、虎符双重凭证。

二者缺其一，则兵不可动；

动，视为谋反！

而专用于调用军队、兵马的调兵虎符，又分为铜制左半符，以及铜制、玉制右半符。

凡掌兵将领，上至一军都尉，下至队率司马，都会留有独属于本部的左半符，以备查验之用。

需要调兵时，天子往往会给负责调军的将官赐下铜制右半符。

带着调兵诏书和这枚右半符，找到你要调动的部队主将，经过这位主将查验，确定左右两枚半符能契合为一体，诏书上也确实说了：让这位主将听你调遣，你就可以通过这位主将，将这支武装力量合法调走了。

但这种铜制右半符，一般是“一次性”的；