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感悟着离卦内容,邱言坐定下来,寻源溯本,隐隐察觉到与神灵身、遗蜕之地有关。
“天兵已然降临,神灵身承受压力,是自然而然的事,只是不知天庭接下来是一味强攻,还是另有对策,只是那遗蜕之地为何还会有风险,莫非是因为那几尊外来之神?”
遗蜕之地,邱言落子廉溪,其部族的发展已入正轨,就算邱言不多做过问,也没有太多偏差,已然经过了原始积累阶段,有了明显的社会分工,除了打猎之外,在采集方面也有了组织性,更不要说经过邱言的亲自教导,开始尝试进行耕作作物。
原始社会的生存,食物是重要的一环,关系传承存续,其次就是武力。
廉溪部本部强盛,附属部族众多,人多势众,又有银孝娥留下的一套练兵、行军之法,剔除诸多因素后,足以碾压周围部族。
除此之外,这部族生存,还有一点不能避免,就是与天灾、环境抗衡,本来廉溪部遇到天灾,只有逃遁或者等死,但有了邱言传下来观神在心之法,可谓如虎添翼,已能抵抗诸多灾祸。
更不要说,邱言还为部族驻地留下来三名守护“天神”。
这三人有神也有修士,但被禁制所限,不得离去,除了要协助廉溪部维持部族安全之外,更是在面对其他部族天神时的保险。
毕竟,在那遗蜕之地,很多部族的后面都立有神灵,邱言不能时常降临,自然需要有其他助力。
“廉溪部最近的祷神之词,隐隐提到了扩张之念,那很多部族的天神,在其掌控的部族被吞并之后,保留住了图腾柱,因而没有进一步的威胁廉溪部,当然,这也是由于三个守护天神的威慑力。”
其实,在廉溪部发展初期,吞并征服的,尚且是背后没有天神的部族,但渐渐地,这样已经不能满足部族需要,最终开始涉足那些有着“天神”统治的部族。
开始的时候,面对原始部族的入侵,那些修士和神灵难以容忍,只是碍于廉溪部背后势力,不得不妥协,随后他们却发现,双方并无真正矛盾——
“天神掌控部族,说白的,是为了减少自身消耗,在遗蜕之地,他们无法补充神力和灵气,所以需要奴仆代劳,用以征伐,归根结底,其目的不是壮大部落,而是借此夺取图腾柱。”
“廉溪部兼并其他部族,掠走大量人口,却不去动图腾柱,诸多天神才能安稳下来,意识到自己与廉溪部的目的不同,没有直接矛盾。”
降临的天神,求的是图腾柱,进而摘日,而廉溪部要的是壮大,邱言所需要的,则是在这个过程中,展现出来的上古人道。
“不过,除了这些之外,还有一大不确定因素,就是几尊外来神祇。”
这些神祇的来历成迷,不过在步入遗蜕之地后,就被邱言发现。
“神灵所求,无非香火,即便到了陌生之地,应该也以传播祭祀为主,可遗蜕之地,香火不通,那几尊神灵最终着手统一对岸部族,隔水与廉溪部发生了冲突,我亦借此与对方有了接触,并打入了一点暗手。”
只是,对方也是神灵,很多手段并不保险。
“那几尊神灵显然在策划什么,同样也赐予部落民神通之法,这卦象预示的,莫非是他们针对廉溪部的计划?神道相斗,不是那么简单的事情,不能掉以轻心。”
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