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第66章 理解的求和（第1页）

坐进车里以后，盛席扉给秋辞开了瓶水，让他一直拿在右手里，想喝的时候就喝一两口。

秋辞刚认识他那会儿，觉得他总是执着地想请自己吃饭，这会儿又总执着地让自己喝水。不想让盛席扉老为自己担心，秋辞就把水都喝光了。

盛席扉立刻就问：“还要吗？”

“不用了……谢谢。”他眼睛看着右边窗外，“今天你看到的，吓着你了吗？”

“……有一点儿。”忙又解释，“主要是怕你受伤。”

确实受伤了。

“是我，太冒进了，以为自己可以。其实，如果我严格按照别人已经检验过很多遍的方式去……去绑，就不会发生这种意外——你听我说这些会觉得生气吗？”

盛席扉忙否认：“没有生气，怎么会生气？”

可是盛席扉之前确实生气了，他知道。

有一次实在烦闷，他翘班去公司旁边的花园里散心，看到一个可能也就两三岁的小男孩儿往一块大石头上爬，结果摔了下来，大哭不止。旁边带他的奶奶或者姥姥一边心疼地去抱，又亲又搂，一边不住地大声责骂，怪他非得去爬。

那时候他觉得小孩子疼哭了还要挨骂十分可怜，又觉得那个老人家并不是不心疼小孩子；显然她很心疼，心疼地抱着孩子直跺脚。可她为什么要发火？为什么要让孩子在受到委屈后变得更委屈？

那时他对眼前所见的人的情感与行为产生巨大的撕裂感。这会儿他回忆着盛席扉刚刚拼命压抑的怒气，解开了当时那个疑惑：不是撕裂，而是人的情感与行为本来就是充满矛盾的关系。

“我发现自己有这个喜好，不算早也不算晚。有的人是上小学时，甚至更早，就发现自己看电视的时候，喜欢歹徒或者人质被绑住的镜头，并且有代入感，这种就可以大致确定，是天生的。也有些人是成年以后，在x生活中偶然地发掘出自己这个隐秘的爱好，这就说不清是天生的还是后天环境影响的了。”

“我是去美国以后，正式上课后不久，英语课要求学生们排演一部戏剧。不知道他们是从哪儿找来的一个美国西部牛仔题材的剧本，主角们用浮夸的枪法和不高明的计谋战胜愚蠢的坏人的烂俗故事。台词也很低级，是即使我当时英语不行，也能觉察出来的那种低级；如果换成是中文故事，就算是小学三年级，读完第一段我都不会继续读下去的那种低级……我作为亚裔，又是插班生，当然只能演龙套。我被安排的角色是黑奴。其他几个同样演黑奴的白人同学都要把脸涂黑，我不用。班里说了算的几个人特地和我说：‘你不需要涂料。’我觉得不是我太敏感，而是他们确实就是不怀好意，那个年纪的‘孩子’施展恶意都是赤裸裸的。”

“当时我就是在那种既不屑又压抑愤怒的情绪下参加的第一次排练。黑奴出场的时候要把双手捆起来，捆我的那个人故意捆得很紧，想让我喊疼，验证亚洲男人都是chicken这条理论。但是就在麻绳一圈一圈紧紧缠住我的手腕的时候，我感觉到自己一直动荡不安的心逐渐逐渐地平静下来，整个人从身体到精神，都得到前所未有的放松……前所未有的，放松，安宁，自在，自由。”

“我其实一直都在想，就在刚刚，我被吊着的时候，依然在想，为什么会有这种喜好？是因为我觉得自己有罪，受的惩罚还不够，所以渴望这种被缚的形式吗？把自己的肉体也变成囚徒，以此获得赎罪的快感，就像那些跪在忏悔室里的虔诚的教徒，在说出口的瞬间、心灵受凌迟的瞬间得到解脱？”