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第207章（第3页）

扶苏道：“你此前便是被你师父抚养长大的？”

霍善想也不想便说道：“那当然，以后我也还是要回师父身边去！”

扶苏道：“你是父皇的孩子，肯定得留在咸阳。”

霍善想到自己答应过要给嬴政当工具崽的，于是也没否认自己“公子善”的身份，只笃定地说道：“反正我是要回去的。”

他连长安都不待，做什么要待在咸阳！

扶苏笑道：“你既是墨家传人，可知道你们墨家讲究‘兼相爱、交相利’？墨家弟子可不会像你这样整天把‘打下来’‘打下来’挂在嘴边。”

霍善读了不少书，但都是医书和杂书，还有就是跟着刘据他们学的《春秋》之流，比之同龄小孩算是顶顶博学的了，可像是《墨子》之类的长篇著作，他当然是读不下去的。

霍善不动声色地说道：“你仔细给我讲讲看，我听听你讲的对不对。”

扶苏一看霍善那眼神闪烁的模样，就知道霍善压根不了解墨家学说。

他娓娓给霍善：“如墨家尚贤、尚同，认为只要从朝臣到乡官都挑拣出贤能之人来担任，并且所有人都认同贤人的决策——贤人们说是对的，所有人都认为是对的；贤人们说是错的，所有人都认为是错的——只要做到这一点，举国之内都没有纷争了。”

霍善忍不住问道：“万一贤人出错了呢？”

扶苏心道，这便是嬴政选择法家的原因了。

大秦以耕战得天下，他们能灭六国很大一部分原因是关中农业的兴盛和军功封爵制度的确立，而这种氛围下长大的秦人自然皆尚战好功。

即使大秦一统天下以后请了六国博士入咸阳当文治方面的参谋，希望能借此聚拢天下贤人志士，文化上的隔阂却依然难以消除。

比起过分理想主义的墨家以及看不起大秦这个“野蛮之地”的儒家，还是拿起来就能用的法家更符合嬴政的心意。

扶苏笑道：“你们墨家祖师爷也没说贤人错了该怎么办，你可以回去问问你师父。”

霍善哼道：“问就问。”

扶苏道：“除了尚贤和尚同，最要紧的就是‘兼爱’和‘非攻’了。墨家认为人与人、国与国都应该相爱，一个人如果爱邻家跟爱自己家一样，邻里之间怎么会起纷争？一个国君如果爱相邻的国家就跟爱自己的国家一样，怎么会想去攻伐侵害他们？只要天下人都能‘兼相爱，交相利’，天下自然就太平了。”