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诸夏脉络该如何梳理,才能体现统序不绝,汉末列国谁才是正统,或者并未正统。
我曾经和你说过,要建立一座自三皇五帝开始的帝王庙。
汉代以前没有太大争议。
汉代之后,尤其是汉末列国的君主,谁应该进入,理由是什么。
历史上的君王又有谁应该站立在关键的主位上。
汉书中对于那些有庙号的天子,都有一句至高的评价,‘有君天下之德而安万世之功也’。
这句评价在后来的史书上也有,我认为应该删去,因为大多数人配不上。
但在帝王庙主位上的君王,都应该有这一句评价。
这相当于对历史上每一个君王排序,他所体现的不仅仅是君王本身,还有这个时代的需要。
帝王庙既然有了,那文庙和武庙是不是同时要配备,跪在三庙前的人,选谁进入,这又是一个大问题,表彰谁,唾弃谁,将会影响未来整个天下。
这种对天下意识的重塑,就是拨乱反正!
当年素王翦除殷商,制定周礼就是一次对天下意识的塑造。
到了汉代,从刘邦到刘彻,两代摄政,四位天子,再次重塑了纷乱数百年的诸夏意识。
而现在,如果你能塑造纷乱三百多年的诸夏意识,又有谁敢说,你不是古往今来最伟大的圣王呢?”
李世民直接被震住了,这是他从不曾思考的领域。
洛苏就像是那片星辰灿烂银河炫目的夜空,他则是站在山顶上遥望着那片星空的孩子,现在星光照在他的身上,让他目眩神迷,不能自已。
仅仅是从洛苏的话中,他就感受到无穷的美感,制作礼乐,那该是何等伟大壮丽的事业啊。
根本就不需要听洛苏对未来的规划了。
根本就不需要知道洛苏对功业又有什么伟大的构想。
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