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第763章 洛氏现代番外：“尊老爱幼”改造“儒学”（第4页）
他们可能觉得必胜，于是没有做万全的准备，殊不知，赢了比赛，输了一切。
没眼光啊没眼光。”
蓟城大学队几人都忍不住笑起来，细细想来还真的是如此，他们为了今天的比赛做了很多的准备，虽然赢不了，但一定能给他们当头一棒。
04
蓟城艺术学院的模样颇为瘦高的一辩站起身来朗声道：“我方所持的观点是，‘尊老爱幼是正确的道德观念’。
我们这片土地，自古以来就以礼仪之邦所自居，从三千年前的素王时代，我们就讲求孝。
圣贤曾经说过：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这正是对尊老爱幼的生动诠释。
当塞外的野蛮部落老人们独自寻死时，我们的老人却能够得到侍奉，这难道不正是我们文明的体现吗？
当古代至高的皇权，尚且要在高龄的老人面前低下头来时，难道还不能体现我们对尊老的不懈追求吗？”
滴！
时间到。主裁判官示意正方停止发言，伸手指向反方，“有请反方代表发言。”
对刚才正方代表的发言，洛子叶的评价是稀烂，一点自己的意见都没有，恐怕是随便从网上找了一点就充当了发言。
蓟城大学的一辩手中稿子是洛子叶主攻，几人修改了许多次，此刻一站起来就有一种不成功便成仁的气势，“大家好，我方所持有的观点是‘尊老爱幼是不正确的道德观念’。
诚然我国有几千年尊老爱幼的历史传统，但实际上在这种传统中所蕴含的并非是老以及幼，在古代社会中，由于医疗条件的不足，老人是不多见的，幼儿则极其容易夭折。
我们以古代至高的皇帝来举例，超过五十岁的皇帝，不超过二十人，这是一个多么可怕的数字，而夭折的皇子以及公主的数量则超过了一千个。
在这样的社会背景下，老所代表的是盼望族群长寿，幼所代表的是族群希望，从本质上来说，这是将群体愿望通过具体的人事所体现出来。
在现代社会，医疗技术有了长足进步，人均寿命不断提高，甚至出现了老龄化现象，婴幼儿几乎不再出现夭折现象。
在这样的新背景下，传统道德观念下的尊老爱幼已经不再适用，我们不应该因为一个人年龄更大，就给予他更多的尊敬，我们不应该因为一个人年龄更小，就给予他更多的爱护。”
滴！
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