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第22章 生活（第2页）

首先要了解亚伯拉罕诸教。

它们之所以被称为亚伯拉罕诸教，是因为它们在文化起源上有一个共同的始祖——亚伯拉罕。

据传，亚伯拉罕是诺亚的第十代后人。

至于亚伯拉罕是否真的存在，这依然存有争议，毕竟除了犹太人的记录外，没有其他独立的证据来佐证他的存在。

据说，上帝曾因人类的罪恶降下洪水，几乎灭绝了所有人类，唯有诺亚的后代得以幸存。

洪水之后，上帝与诺亚立约，不再用洪水毁灭人类。然而，人的原罪并未消失。

于是，上帝选择了亚伯拉罕，与他立下新的契约，命他前往迦南，宣称只要按照神的律法生活，亚伯拉罕的后代将会得到神的赐福。

这个承诺在亚伯拉罕的孙子雅各后裔身上得以兑现。

以撒又称闪，是神话上的闪米特人祖先。

雅各是以撒的后人，经历了与神角力事件后，他被改名为以色列，也成为以色列民族的祖先。

以色列有十二个儿子，他们各自繁衍出众多后代，构成了以色列的十二支派。

最终，只有犹大支派和便雅悯支派存留下来，而便雅悯支派由于人数稀少，最终并入了犹大支派，自此以色列的后裔只剩下了犹太支派，即犹太人（其实还有撒玛利亚人）。

犹太人严格按照亚伯拉罕与神的契约生活，遵循摩西的律法（即《妥拉》）及其衍生的戒律，过着戒律森严的生活。

这些律法规定了如割礼、食用洁食等严格的生活方式，形成了一个封闭的文化圈，这便是犹太教的起源。

犹太教只传给犹太人，认为唯有亚伯拉罕的后裔才有资格得神赐福，其他人则无此福分。

然而，在基督教的世界观中，这一观念被打破了。

注意，是在基督教的世界观中。

在犹太教的传统世界观中，耶稣并不被承认是弥赛亚，因此被视为“伪先知“。