吾看书

手机浏览器扫描二维码访问

第37章 朝着朝阳行去（第1页）

诺亚方舟的故事，从来都不是基督教专属，以盖里斯的认知来说，其可能脱胎于人类远古时代复数文明的所共有的洪水神话。

而与诺亚方舟故事最为接近的，可能是吉尔伽美什史诗中的乌特纳皮什提姆，其作为美索不达米亚神话中的第八位国王，接受了神恩，建造了生命方舟。

其过程与结果，同人们熟知的诺亚方舟，不说一模一样吧，也有八九分相似。

而后延展到亚伯拉罕一系的时候，方舟的故事，被记录在《创世纪》中，是犹太教核心经典《希伯来圣经》五卷中的第一卷。

在后续基督教兴起后被化为《旧约圣经》中的第一卷。

到了伊斯兰教兴起的时候，在《古兰经》中也被屡次提及。

只不过《古兰经》版本的诺亚方舟里，诺亚被称为努哈。

讲实话，在盖里斯看来，《古兰经》中的努哈方舟，未免有点类似渲染失败加传输掉包的结果。

就仿佛穆圣当年听《创世纪》故事的时候，没太认真听，或者说打一开始就没听全，以至于后续给自己信徒说故事的时候，只能讲个大概。

比方说，穆圣没说清楚进方舟的每一物种，到底是一对还是七对，也没说清楚洪水到底持续了多久，便是最后诺亚与天父作约的时候，《创世纪》里是用彩虹作象征，而《古兰经》里则没提到。

从中东阿拉伯半岛的气候考虑，盖里斯甚至于有一个揣测，该不会是当年穆圣压根没见过彩虹，对彩虹没认知吧……

且不提，诺亚方舟故事在各个宗教里的体现。

单纯就盖里斯的这番发言，对一旁的这个经历过物理拷打的男人，就产生了莫大冲击。

这个冲击谈不上什么纳头便拜，而是其审视盖里斯的目光变得有些奇怪，眼神中的情绪由原本的感恩，变成了一种带着怜悯的不忍。

通常来说，这种眼神可以解读成“看傻子”，或者说解读成“这人多少有点大病”，但这个男人又不可能真把这种想法给表露出来，因此就很扭曲。