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第291章 印刷之术（第7页）

即使洛阳的太学位于南郭区，民众可以随意到达此地，也不是！

就像那后世的宋濂抄录了书籍之后也得“从乡之先达执经叩问”，方能读书通达。

只有书文是远远不够的。

作为官方树立的石经，此经更大的意义是在维护文字与政治的统一，也意在纠正对经学的穿凿附会之说。

如此一来，那些学到诸家异字的士人便必须改换自己的认知，与熹平石经统一。

所以他们不得不来！

当年如此，今年又何尝不能如此呢？

诗书礼易都有各家注本，身在朝堂上的臣子及其家族无时无刻不在想着将其更进一步地推广出去，以被更多的人认可为正统，并衍生出了各种解读阐释的文字与其他创作。

将其摹印出一份也好，千份也罢，并不会造成阶级上的突破性变革，只会……

让他们在文化上挤占掉河北士人的地位。

在意识到乔琰画出的是何种愿景的那一刻，众人恍惚意识到，这其中若是有商有量地来办，好像也不失为一件好事？

就连先前被乔琰用那两个理由说服的王允都觉得自己好像之前实不该找上门去问责，若真是按照乔琰所说的话，也难怪杨修会站在支持她的立场上。

不过，这一切的前提都是，通过印刷术所产生的典籍依然处在可控的状态，而不是被逐批地分发到千门万户之家，甚至佐以讲解，成为民众启智的工具。

想来以乔琰的立场和身份，她是不会做出这种举动的吧？

王允压下了心中的忧虑，就见乔琰朝着刘虞躬身一拜：“请陛下准允臣以此法加印乐平月报，在灾情结束之前以此为常例，并向各家征集经文典籍，备列学宫，以正视听。”

刘虞的目光在在场众人的脸上扫过，见众人虽还有犹豫，却并无人明确提出什么反对的意见，便回道：“先准月报之事，额外的晚些商议，总得拿出个更明确的章程出来。”

否则在针对邺城之前，他们各家学说情形不同的，都要先为到底印谁的为官方正统，自己就打起来了。

这就不是喜而是忧了。

乔琰面色不改，却在闻听刘虞这话后，在心中浮现出几分喜悦。