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第233章 师徒之名（第3页）

但她怎么想都觉得，让荀彧带着诸葛亮，让荀攸带着庞统，这两方若是打起擂台来，会是个相当有意思的场面。

而当以庞统为引子，发展出对荆襄士人的拉拢后，大概也会让她麾下的势力形成一部分洗牌。

不过她深知袁绍在对各方来路的士人争斗放任后所带来的严重后果，势必会对这种情况提前留意起来。

何况，在如今的局面下，她本人对大方略的决断随着一次次胜利被证明其正确性；这些士人有诸多除了战略之外的事情需要忙碌；她又足够年轻，还不需要让人担忧继承人局面——

争取其中一方势力的话语权反而是次要的事情。

将他们的对手击败、替自己谋划出一份战功来，才更加重要。

程昱对乔琰这种良性竞争的说法倒也认同。

内部的潜力股彼此竞争，擢升实力，在一致对外的时候才能成为对手的噩梦。

只是——

“这样一来，庞统是不是差了诸葛亮一个辈分了？”

毕竟荀攸是荀彧的侄子。

乔琰摆了摆手，“若非要这么说的话，给他们都加一门在慈明先生门下的诗经课好了。”

荀爽现在还在长安，但因他的金紫光禄大夫乃是个安排给他的虚职，不日就要启程前往乐平。

因荀爽自己也不想闲着，乔琰便跟他商定在乐平开设一门课程。

以荀爽在经学上的成就，他能开设的课程很多，但有些对这些乐平书院中的学子来说，学习的门槛还是稍微高了些。

而且最好不要和郑玄蔡邕的课程重合，这就能有效地减少这三位的授课时间和操劳程度。

经过她和荀爽之间的协商，这个课程最后被敲定为诗经。

荀爽在被董卓强行征调入司隶之前，还避世在汉滨的时候，曾经写下过一本著作，叫做《诗传》，也就是荀爽版本的对诗经的注解。

若非要说的话，荀爽在易经上的成就也尤其出挑，甚至在易经中引用了一部分阴阳家的理论来进行新框架的构建，但与他同在此地的毕竟还有个郑玄，也是个易学大家。

这种深入问题的钻研还是留给他们各自所带的弟子为好，不要强行让书院的学子今天听一套费氏易，明天听一套郑氏易。