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三四四 发现红薯（第1页）

倭奴国本身没有自己的文化，其就像是一个寄生脐带，链接着中原文化，但时时刻刻不想承认，甚至想要取而代之。

其实不止是倭奴国，高丽句亦如此，又或者周边一应小国，无不受中华之影响，又想要取而代之。

因此占据倭奴国其实不容易，便是长生教，也就是占据了琉球岛，再和其本土神道教有所联系。

倭奴国内，号称有八百万神灵，最高神住在神话中心「高天原」，类似于中原神话之中的昆仑。

因此倭奴国法界的水，还是比较深的，因为和中原链接太浓厚了，不像是吕宋土著，文化程度不高，宗教也相当原始，所崇拜之神，都是一些杂鱼儿。

倭奴国的八百万神灵，虽然大部分都是些付丧神，但他有个变态的设定，那就是「人可以变成妖鬼」，只要有执念，且执念够强，便会诞生十分诡异的力量。

这种，有点像是电影《青蛇》之中的五浊恶世，人如妖怪，妖怪如人。

一个是倭奴国本身风炁极为变态，另外一个确实其虽然文华迁徙的中原，却少了一个最关键的神话关键，那就是颛顼大帝的「绝天地通」。

妖鬼和人的界限，并不清晰，阴与阳的边界可以说是模糊，甚至有「平安京百鬼夜行」的传闻，白天是人类的京都，夜晚是妖鬼的京都。

不曾厘定神权，皇权，人道便和神道纠缠不清，乃至于其僭越敢自称「天皇」，实则历代皆由中原勅封，为倭奴国主。

乃至于倭奴国本国都没有历史，所有古代历史，都由着中原史官帮着记录，中原如果大乱了，那倭奴国的历史就是空白一片，断代断层了。

就是如此之国家，民族，受中华之恩惠极多，却是只养熟的白眼狼。

许甲命陈公明去占领琉球，便说明：「若有反抗者，车轮以上，皆可杀，一应王公贵族，若投降者，便流放荒岛，平民百姓，若无反抗者，可以编户齐民，将贵族之田地，尽数均田。」

倭奴国地少人多，打下来其实没有多大价值，但胜在港口多，有经济价值，且有一个大银矿，开采容易，可以为将来制作白银本位货币提供原料。

许甲打算压制出，类铜币方孔钱一般的，银钱，金钱，铜钱最小，银钱稍大稍重，金钱再略小一些。

按照市场行情，一两白银换六百铜钱来算，这一两白银可铸造银钱五个，却值当一百二十个铜钱，那一两黄金能换二十两白银，能造金钱四个，一个便可价值五两白银，银钱二十五个。

当然黄金并不会大量发行