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为了堵死这些人的另一条路,陆鸣直接开口道:
“诸位也不要说什么藏富于民之类的话,要是真的能藏富于民,山东大旱时也不会产生几十万的流民难以安置了。”
“不征收商税,富的只是一少部分商人,朝廷也缺少钱财救济百姓。”
“建立一个专门的机构征收商税,不仅不是与民争利,反而是朝廷为了避免过度征收商税所实行的仁政。”
这番话差点把公孙弘他们的cpU干烧了,什么时候征税都成了仁政。
朝廷亲自下场像商人一样谋取利益,派专人从人家手中往外拿钱,还说是为了避免过度征税,真是让人哭死的仁政。
陆鸣能猜到他们的想法,所谓“子罕言利,”孔子很少主动谈及利益,再加上“君子喻于义”这样的话,
在儒家群体中公开追求利益会被冠上小人的名号,导致这些人在治理国家中也患上了这个毛病。
可是你不管总有人管,你不谈总有人谈。
“在确定商税必须征收的前提下,制定好征收制度,尽量避免商人们遭受恶意的盘剥,怎么就不是仁政呢?”
陆鸣看向四周,“没有足够的税收,朝廷拿什么给各位发放俸禄。”
“领俸禄的时候能心安理得,现在就应该认真研究如何把商税征收好,等什么时候俸禄能凭空产生,咱们就不谈如何征税了。”
话已经说得足够清楚,谁再想反驳,不赞同朝廷征收商税,陆鸣就要攻击他不该领俸禄了。
见火候已经差不多,刘彻开口道:“这是富民侯自己的看法,”
“你们要是有其他办法也可以提出来,但是要记住一点,朝廷用高官厚禄供养你们,不是让你们只能提问题的。”
等了一会,见没人说话,刘彻问道:“关于这个征税机构,富民侯有什么建议么?”
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