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第161章 这哪是标点啊，分明是话语权（第2页）

董仲舒打开那本册子，指着其中一处问道：“富民侯，这个符号是什么意思，全篇都有这样的符号，我略有猜测却不敢妄自断言。”

陆鸣仔细一看，解释道：“这是逗号，用来表示一句话内部的停顿或者并列这些关系，当一句话说完后就用另一个符号来表达，就是句号。”

指着册子上的另一个标点，陆鸣解释道：“我写的《千字文》一句分为两段，中间以逗号表示停顿，末尾以句号表示这句话的结束。”

这两个标点符号的用法还有很多，并且涉及到语法问题，一时间陆鸣也难以尽数讲解清楚。

董仲舒却早已听明白，陆鸣介绍的用法和他的猜测几乎一致，这两个符号就是用来断句的。

在中国古代没有现代意义上的标点符号，但是却有句读（音同逗）这种古人的标点符号，在出土的睡虎地秦简中就有四种断句符号，二短横号，勾识号，黑方号和圆点号。

后期的句读有了进一步的发展，多达十几种。

但是这种句读却有一个很大的缺点，就是并不普及，准确的说是着书立说者不喜欢使用句读，出土资料上的句读往往都是读书者为了方便自我理解而添加的。

“董太傅，你说我们要是在以后印刷的书籍上，强制要求标注标点符号好不好啊？”

看着陆鸣那人畜无害的笑容，董仲舒却好似看到了一头择人而噬的猛虎。

这是单纯的要求添加标点符号么，这分明是要掌控典籍的解读权力，谁的解读符合朝廷的要求，谁的典籍才可以被印刷，才有机会通行天下。

“太傅啊，孔子他老人家写了本春秋，那真是惜字如金，还不标注好断句，结果呢，公羊和谷梁的争端就没停止过吧，不要说还有一部《左氏春秋》。

要是太傅写的书以后也被人随意解读传授，那传授的还是太傅的本意么。”

可能是因为没有统一标准，古人写书就是不喜欢用标点符号，哪怕宋元明清时期的标点符号已经越发成熟，他们就是不喜欢用。

像朱熹那样自觉使用标点的人少之又少，导致读者只能自己添加，或者由教书先生教授，所谓的识文断字就是这么来的，确切地说是识文断句。

要是想强调一件事情的危害性，最直接有效的办法就是告诉倾听者，这件事会危害到他自己。

见董仲舒若有所思，陆鸣继续道：“陛下已经知道标点符号还可以这么用，印刷术的成本可是很高的，你觉得陛下会用大笔钱财去印刷一些难以读懂的东西么，把解读权交到别人手中。”

不可能，董仲舒根本不用思考都知道不可能，以当今陛下的脾气，一定会把这项权力掌控在自己手中。

董仲舒郑重拱手作揖，声音诚恳：“多谢富民侯提醒。”