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第678章 【大理西夏互吹牛逼】（第4页）

西夏使者属于东京的常客，大理使者却很少来东京，以往朝贡贸易都是在黎州完成。

又是李仁礼过来做使臣，他热情接待两位大理使者，寒暄一番便好奇问道：“不知大理国位于何处？可是《唐书》里的南诏国？”

李伯祥回答时故意夸大吹牛逼：“南方曾有六诏，南诏国只是其一。今之大理国，却是尽得六诏之地，并非那南诏国能比的。”

“原来如此，”李仁礼是真的对异国感兴趣，“不知大理国有何风俗，大理国王今年高寿？”

李伯祥说道：“我大理崇尚佛教，历代大理国王，皆有禅让之上古遗风。国王年老之后，或退位让于太子，或禅位让于贤臣，然后剃度出家潜修佛法。”

李仁礼惊叹：“真仁义之佛国也！”

这太符合李仁礼的口味了，他既崇信佛教，又崇尚儒学。

大理国王禅让再修佛，简直就是李仁礼心目中的圣人！

李伯祥内心却是苦涩不已，若不是被形势所逼，大理国王脑子被驴踢了，才会选择退位去当和尚。

好在其他国家不了解情况，只知大理国王退位让贤，这就给使者们更多发挥空间。

十年前他们觐见宋徽宗，被提及相关问题，大理使臣也是同样的说辞，当时把宋徽宗听得感触莫名。

差不多的剧情，还曾发生在北宋初年。

赵匡听说日本天皇“万世一系”，随即又联想到五代乱局，那真真是百感交集，连连赞叹日本都是仁君忠臣。

李仁礼开始跟李伯祥交流佛学，发现两国佛教有许多不同之处。

他们很快约定，回去之后就请示国王，互派僧人进行佛教友好交流。

接着又继续吹牛逼。

李伯祥说：“我大理国拥兵四十万，四夷皆服，乐遵教化。但历代国王皆仁君，蛮夷非有罪而不讨，治下百姓因此长享太平。我国都城，四方商贾聚散，论繁华只比开封略有逊色。”

繁华个鬼，去年大理国的都城，被一把火烧掉大半房屋，差点把段誉的皇宫都给点着了。

李仁礼也说：“我大夏虽然地处偏僻，但也豪杰名士无数，有控弦之士五十万。周边藩国蛮夷，皆沐陛下恩德，西域和大明商贾，都要从我大夏来往经商。论起佛学，故宋皇帝多次派遣高僧，到我大夏求取佛经圣典！”