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第532章 儒家文化（第3页）

当年太祖生于乱世，起于草莽，于微末之中崛起，起初对读书人也是十分敬佩。

就拿开国六公之一的韩国公李善长来说，太祖起兵时，就差把他当祖宗供着了。

可开国之后，太祖发现这些读书人个个自诩清高，于治国却无多大用处，于是才对读书人极尽打压，更是以严刑律法治理大明，对读书人嗤之以鼻。

这是为何？

只因太祖看清了儒家的本质——都是一群道貌岸然的伪君子。

当然，臣这么说并非彻底否定整个儒家及历代先贤，其中也有治国大才。

比如先秦时期的荀子，在世人眼中，依法治国的秦国是个拒绝礼治、未经开化，的虎狼之国，所以才有儒者不入秦之说。

然而，荀子是第一个入秦的儒者，却被其他儒家学者视为异类，甚至将他划分为法家。

真实情况是，与儒家那些迂腐不化、固步自封之辈相比，荀子拥有更开阔的眼界与更高的认知，他不排斥儒家以外的诸子百家，不偏信儒家先贤的观点，甚至提出人性本恶，这样惊世骇俗之论。

荀子清晰地知道，人并非因本性中有道德而有道德，而是知道应该具有道德，才努力向善。

因此他更注重制度、强调规则，这与法家理念不谋而合。

他在秦国见到那些因战争被俘虏的士兵，并未对秦产生怨恨，反而抱有好感甚至认同。

只因秦国土地私有，男耕女织得到鼓励，促进了生产。

军功爵位不再是贵族专有，而是人人可以争取的。

这一切的根源，都是因为一个名叫商鞅的法家学者为秦国打下的根基，核心便是，依法治国，民有所依。

至于半部论语治天下，更是荒谬。

赵宋因何而亡？

重文轻武！

结果便是赵宋养士三百载，竟无一人报国。”