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第184章 四位来自中原的高级知识分子代表确实都有大才！（第1页）

在大致了解了科技教的宗旨和教义后，长孙玥顿时对科学和技术产生了浓厚的兴趣。

佛教认为大千世界由众生业力所造，因此佛家强调人们生存的整个世界万事万物都是虚无的，变化的。故佛家提倡教人们看破，放下。即凡所有像，皆是虚妄。

道教则是以朴素的阴阳观看世界，讲究以阴治阳，倡导无为而治，如《道德经》里说的：为无为，则无不治。

而科技教强调用科学的发展观探索世界研究万事万事，遵循自然客观规律，认为世间万物存在即合理，凡事皆可辩证。

科学把世间学识分成自然科学、社会科学和思维学科三大类，每个大类又细分成若干不同小类，涵盖了诸子百家所有门类。

比如佛家说的“一花一世界，一叶一菩提”，在科学可以用微观科学加以论证和解释；

道家的炼丹术，在科学可以用物理学和化学得以诠释。最有力的例证就是科技教对火药的应用。

科技教的教义不像道教和佛教那般说的神秘邪乎，而是用通俗易懂的直白文字解析世界的奥秘。

“王爷，科技教教义中所说的，科学的尽头是玄学，我是不是可以后理解为，学透了科学三大类学科所有学识，等于打开了通往神界的大门？”

李贺眼神热切地望着李唐问道。

李唐微笑着点头答道：“可以这么理解。道教和佛教讲究修行，科技教强调的学习也是一种修行。

只不过道家佛家的修行是修自身个人，而科技教修行修的是求真。即世间万事万物的真理真相。”

“王爷，报纸上写的《神圣百科全书》，在哪有卖？”长孙玥眼中满含求知的渴望。

李唐笑呵呵地答道：“《神圣百科全书》是科技教的传世宝典，只有在科技教的科技圣堂才有得卖。

不过，科技圣堂目前还在修筑，得到工程完工后才会开设专柜。按科技教的规划，将来在西北地界所有州县都会有一座科技圣堂。

每座科技圣堂中有专门的传教士，用他们掌握的科技知识为信徒传道授业解惑，有教无类。

对了，我已经跟皇兄商量好了，用不了多久，朝廷会颁旨昭告天下，立科技教为我大唐唯一护国神教。”

西北地界创立科技教的消息虽然通过报纸放出去了，但传教士的培养目前还是个大问题。