吾看书

第4章 斋戒3（第1页）

15

当生命机体达到成熟阶段，摄取食物不仅仅是为了满足日常的基本代谢需求，更是为生殖代谢储备物质与能量。生殖代谢，如同春日的繁花，既象征着生命的繁荣，也预示着生命的延续。

当生殖代谢放缓，或是暂时停滞，并非全是因为生命体本身的衰老或病弱，也有可能是特定生理阶段的表现。就像夏末的果实，虽不再快速生长，却蕴含着满满的成熟。在精囊蓄满精子的情境下，若青春已逝，便很少出现精满自溢的现象。

此时，若生命体未能通过交配或其他方式得以宣泄，精囊制造精子的活动便会逐渐放缓，甚至暂时停止。这种情形就像是溪流在冬日里结成了冰，虽然看似静止，却蕴藏着等待春日的生机。但若因种种原因强行压制欲望，不得宣泄，无法保持内心的止、定、静，那么生命的脉络可能会因此受到损害，如经脉凝滞或坏死等病症。

生殖代谢的过度克制，不仅影响了生命的繁衍，更会对机体正常的新陈代谢造成干扰，使生命的活力受到压抑。

当生命体不参与交配或未以其他方式疏解其旺盛的性欲，而又维持正常的食物摄取，那么，肠胃的代谢机制便如同陷入了一片死寂的泥潭，消化与吸收的效率也会骤然降低。此时的肠胃仿佛一位疲惫的工人，对于进入的食物不再能高效处理，部分食物便如同堆积的货物，滞留在肠胃的角落，最终只能以排泄的方式被排出体外，这无疑是对食物的一种浪费。

为了避免这种无谓的损耗，需采取减食的方式，即在代谢减缓的情境下——这种减缓并非源于机体的衰弱，而是一种充满活力的状态，它虽减缓了代谢的速度，却并未削弱机体的生命力，反而如同蓄力的猛兽，性欲愈发强烈，生命力更加旺盛。这种性欲的强烈表现，一方面源于内心的压抑，另一方面，也是生命体自身的自然展现，预示着更高层次的修炼境界。这般旺盛的生命力，与因衰老或疾病导致的精力衰退，是截然不同的两种状态。

在减食的过程中，只需为生命体提供正常维持其新陈代谢的营养物质，就如同为一台精密的机器加注适量的燃料，确保其能保持正常的运转。

因劳作或过度思考而消耗的额外能量，虽会促使机体增加摄食，在当前的讨论中，暂且不予涉及。

也就是说，通过减食这种方式，生命体仍能展现出超乎常人的活力与生机。

16

得道高僧在寂静的禅堂中，只需一坛豆米，一瓶水，便能打坐三年。这样的修行方式，对于常人而言，无疑是难以想象的。

在常人看来，人体的新陈代谢是维持生命活动的基础。我们需要食物来提供能量，需要水分来维持细胞的正常功能。然而，得道高僧却能够通过修行的力量，达到一种超越常人的境界。他们不再依赖于外界的物质供给，而是依靠内心的力量，来实现生命的延续和升华。

得道高僧是如何做到这一点的呢？通过长期的修行,他们的身体变得轻盈而灵活，仿佛能够穿越时间和空间。他们的心灵不再受到外界杂念的干扰。在这种状态下，他们可以通过打坐的方式，进入一种深度的冥想状态。

在冥想中，高僧们会将自己的意识完全集中在一点上，进入一种无我无物的境界。他们的呼吸会变得缓慢，仿佛能够感受到宇宙中每一个细微的波动。他们的心跳也会逐渐减缓，仿佛与大自然的节奏融为一体。在这种状态下，他们的身体不再需要外界的物质供给，而是能够依靠自身的能量来维持生命。

这并不是说得道高僧可以不吃不喝，而是通过修行的力量，实现了对身体的极致掌控。他们可以将自己的能量消耗降到最低，甚至能够将自己的新陈代谢降低到近乎停滞的状态。在这种状态下，只需极少的物质供给，就能够维持生命。

这样的修行方式并不是每个人都能够做到的。对于常人而言，我们依然需要依靠外界的物质供给来维持生命。

17

“减食修行”,不仅仅是对食物的节制，更是对生命能量的深度探索。通过减少物质的摄入，我们得以更加聚焦于内在的精华，那是每个人与生俱来的生命之光。