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“——马通事,您快来看看!这……这玩意儿真的能吃吗?”
一个年轻的水手,手里小心翼翼地捧着一块黄澄澄、形状不规则、散发着奇异甜香的东西,跑到正在木骨都束海岸边临时集市上记录风物的马欢面前,脸上满是不可思议的神情。旁边跟着的几个皮肤黝黑、笑容淳朴的当地孩童,叽叽喳喳地比划着,示意他放进嘴里。
马欢从一堆描绘着当地奇特独桅帆船的草稿中抬起头,推了推眼镜,接过那物件仔细端详,又凑近闻了闻,脸上露出温和的笑容:“若我所记不差,此物当是‘酋长’的果干,晾晒后糖分凝聚,故而香甜。我在古里时似曾见过类似的,但色泽香气略有不同。放心,可食,只是莫要贪多,恐生湿热。”他转头用学会的几句简单当地土语,夹杂着手势向孩子们道谢,孩子们发出一阵欢快的笑声。
年轻水手这才放心地咬了一小口,眼睛顿时亮了:“嘿!真甜!比咱们的麦芽糖别有风味!”他兴奋地又掏出几枚随身携带的、光洁圆润的明朝铜钱,想递给孩子们。孩子们却连连摆手,指了指水手腰间挂着的一个小巧的、雕刻着简易花纹的竹制水壶,又指了指那片蔚蓝的大海,眼中充满了渴望。
水手愣了一下,随即恍然大悟,爽快地将那不值钱却颇费手工的竹筒水壶解下,递了过去。孩子们如获至宝,争相传看,发出阵阵惊叹,然后小心翼翼地将那块果干塞回水手手里,欢笑着跑开了。一场无声的、跨越语言的以物易物,就在这海滩上自然而然地完成了。
这是永乐十五年(1417年)大明船队第五次远航中的一个寻常瞬间。此次航行的主旨,与之前几次的“宣威”、“惩戒”有所不同,更多是“怀柔”与“护送”。庞大的船队承载着来自忽鲁谟斯、阿丹、木骨都束、麻林地、刺撒(今索马里一带)、古里、柯枝等十余个国家的使节及其携带的贡品,将他们安全送回故乡。这是一次巩固友谊、深化联系的旅程,少了几分剑拔弩张,多了几分平和与探索。
船队沿着东非海岸线航行,在每个熟悉的港口停靠,都会引起一阵小小的骚动。当地的酋长、长老们早已听闻或亲眼见过这支来自遥远东方的友好舰队,他们带着象牙、龙涎香、没药、鸵鸟羽毛、珍贵的豹皮以及各种热带水果干前来交换。明军水手和官员们则拿出早已准备好的丝绸、瓷器、茶叶、铜钱、铁器,甚至是一些小巧玲珑的玉器、漆器。
交易市场就在海滩或港口空地上自发形成,虽语言不通,但比划手势、观察表情、展示货物,便是最直接的交流语言。一个明军老火长,用一把锋利的精钢小刀,换来了一小袋香气浓郁的、据说是能够驱蚊避瘴的奇特树脂;一个善于女红的随军匠人家属,用几方绣着精美花鸟的丝绸手帕,换得了当地妇女串制的、色彩斑斓的贝壳项链和鸵鸟蛋壳雕刻的饰品。双方都对彼此的物品充满了好奇与赞叹,这种基于需求和欣赏的交换,远比任何官方文书更能拉近心与心的距离。
在麻林地,曾经馈赠“麒麟”的酋长再次热情地接待了郑和与船队主要官员。盛宴之后,随船的王太医(一位经验丰富的船队医官)与几位对草药颇有研究的通事,被当地一位身形干瘦、眼神却异常明亮的巫医所吸引。那巫医的草棚里挂满了各种风干的根茎、树叶、奇异的果实和动物骨骼。
通过费信和马欢半猜半译的艰难沟通,一场跨越大陆的医学交流悄然展开。巫医指着一块黑色的、带有浓郁气味的树脂(可能是没药或乳香),又指了指自己的牙齿,做出痛苦和放松的表情。王太医仔细观察,又用小刀刮下一点粉末嗅闻、品尝(极其谨慎),若有所思:“此物……似有活血止痛、消肿生肌之效?或可用于金疮与牙疾?”
巫医又拿出一种干枯的藤蔓,示意捣碎敷在肿胀的关节处。王太医联想到《本草纲目》中记载的某些祛风除湿的药材,虽不同种,但原理或有相通。王太医则拿出随身携带的银针,向巫医演示针灸穴位,解释其疏通经络之理;又取出一些研磨好的茯苓、甘草等常见中药,说明其药性。那巫医看得目不转睛,时而疑惑,时而恍然,用手触摸着银针,感受那冰凉的触感,眼中充满了对另一种古老医学体系的敬畏与好奇。
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