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第121章 做空信仰与庞氏骗局（第2页）

邪教的出现，意味着这片区域的混乱程度再次升级。单纯的物资争夺之外，又增加了意识形态的冲突，这种冲突往往更加残酷和不可调和。

顾九黎意识到，这个“螺旋圣所”很可能成为比“清理者”更棘手的麻烦。“清理者”至少目标明确，行为模式相对可预测。而邪教，其行为往往是非理性的，充满了不可预知的疯狂。

他不能让这个毒瘤继续壮大，侵蚀他好不容易才初步稳定下来的“市场环境”。

但直接武力清剿不明智，容易引发大规模冲突，而且可能正中“复兴会”或“清理者”下怀。

他需要一种更“经济”的方式，来瓦解这个邪教。

他回想起“螺旋圣所”那套“奉献脑核获得救赎”的核心教义。这本质上是一种利用恐惧和希望进行的精神控制，其运作模式，很像一种……庞氏骗局？

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用后来者的“投资”（奉献的脑核），去支付先来者的“收益”（虚幻的救赎承诺），一旦没有新的“投资者”加入，或者“投资者”要求兑现“收益”，骗局就会崩溃。

那么，他要做的，就是加速这个崩溃过程。他要“做空”他们的信仰。

“刘猛，”顾九黎吩咐道，“你找几个机灵点、口才好的生面孔，想办法混进那个‘螺旋圣所’。不需要你们获取多高的地位，只需要做两件事：第一，悄悄散布消息，就说‘先知’其实私藏了大量脑核用于自己修炼，根本不在乎普通信徒的死活；第二，暗中鼓动那些投入了大量脑核却看不到‘神迹’的信徒，去向‘圣徒’们请求展示‘神迹’，或者要求兑现‘救赎’。”

他要制造信任危机，引发挤兑。只要有一部分信徒开始怀疑，要求“兑现”，这个建立在虚幻承诺上的骗局就会开始动摇。

“另外，”顾九黎看向周明远和吴海，“把我们对外兑换‘活力块’的消息，也想办法传到‘螺旋圣所’里去。让他们知道，脑核除了奉献给虚无缥缈的‘圣徽’，还有更实在的用途。”

他要提供一个对比，一个更好的“投资渠道”，进一步瓦解邪教的经济基础（脑核收集）。

“还有，”顾九黎最后补充道，目光锐利，“让红眼盯紧那个螺旋符号。我总觉得那东西不简单。如果能找到机会，看看能不能把它……‘偷’出来或者‘毁’掉。”

安排完这一切，顾九黎走到洞口，望着北面的方向。对付这种依靠精神控制的邪教，武力是最后的手段。首先要做的，是摧毁其信用体系，让其赖以生存的“资金流”（脑核）断裂。

他很期待，当那些狂热的信徒发现他们奉献的一切只是为少数人做嫁衣，当他们发现所谓的“救赎”遥不可及时，这个“螺旋圣所”，会以何种方式崩塌。