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游走在晚清的乱世理工男 第561节（第4页）

客人全部到齐后，大家纷纷落座，李谕与蔡元培坐在了一起。

李谕随口问道：“孑民兄下一步有什么打算？”

蔡元培说：“我想再去国外深造几年。”

李谕问道：“去哪？”

“法国，”蔡元培说，“之前我在德国留学几年，这回换个地方。法国历史也算悠久，与英国一样在世界上有很大影响，近两三百年法国在科学、哲学、艺术方面有辉煌成就。而且法国首先提出‘自由、平等、博爱’的口号，是大革命的故乡。或许在那里可以找到新的精神财富。”

“法国是个好去处，”李谕说，“半年前留法勤工俭学会派送了一批学生，将来有孑民兄领导，最让人放心。”

“不仅带领学生，我自己也要深刻学习，”蔡元培说，“在我看来，必须向先进者学习，自我才可成长，国家亦然。古希腊吸收了埃及、腓尼基诸国文化；当今的欧洲则是吸收了希腊、罗马、阿拉伯诸国文化，才焕发出强大生命力。

至于我们，自秦汉以后，邻邦均蛮荒落后于中原文明，没有可以借鉴者。唐宋时期与多国交流，致使文化大放异彩。但紧接着元代至今的六百余年，又几乎没有新的文明可滋养补充。”

李谕说：“西方文明现在确实先进，不过也并非全是精华。学习西洋，咱们得审慎一些。”

“疏才兄弟总结得太到位了，难得的人间清醒，与你谈话总是令我有所收获，”蔡元培举起酒杯说，“来，咱们干一杯！”

放下酒杯后，蔡元培又说：“我已预感到时局会变化，孙先生的二次革命理念太难成功。”

李谕笑道：“太炎先生大喜的日子，就不要聊政治了。”

“我不是那个意思，”蔡元培说，“疏才兄弟，我早就说过，本人非常看重你。你这样的有为青年是国之希望。现在中国缺少一个‘一言而为天下法’式的导师一样人物出来说话，主持公理；也没有一个伟大的思想家能超越政治而为举国所尊奉、信从，使国事的是是非非有一个权威来裁判。而想要让这等人物在中国出现，只能靠教育青年。”

“孑民兄的话有千斤重，我能做的仅仅是在科学与教育方面尽一点薄力，”李谕说，“而且民主时代，最怕的不就是一言堂吗？”

“也是！哎，真不知道路在什么地方，”蔡元培叹着气说，“但看着康有为那样的人举着孔教会的旗帜欺骗大众，我就心中有气，他心中想的根本不是四万万民众，而是一小撮人的核心利益。”

“他也只是枚棋子，自己被人利用了都不知道，”李谕说，“等我们也有了广泛深远的思想启蒙，谁是跳梁小丑一看便知。”

蔡元培说：“可惜卓如（梁启超）仍旧未能下定决心与他一刀两断，竟然一同上书立孔教为国教。”

李谕说：“卓如兄倒是一片公心，或许在他看来，现在需要强人统治，即便认为袁大总统有诸多缺点，也要帮一帮。”

蔡元培无奈道：“孰对孰错，即便看得出，也要靠时间一点点验证。”

再喝了几杯酒后，蔡元培又问道：“疏才兄弟最近可有再往欧洲的打算？”