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游走在晚清的乱世理工男 第547节（第5页）

唐绍仪说：“梁启超与康有为自从出国后，就产生了一点小矛盾，如今陈焕章成了康有为手下最有力的一名悍将。此前不少机关请他担任官员，都被拒绝。”

李谕一针见血道：“肯定是职位没有达到心理预期，就算他同意，康圣人也不同意。康圣人自视这么高，绝不会随意担任普通职位，不过他的思想已经太老，回来也当不了高官，只能选择其他道路。要是自己的得意门生去做个不痛不痒的小官，会耽误他的‘大事’。”

唐绍仪说：“疏才指的就是这个孔教会吧。”

李谕点点头，“你看他们的说法，要立孔教为国教，届时康有为一定会在孔教会担任领导人，学洋人以往教会的套路。”

“可是，洋人的教会多少年前就已经没了实权。”唐绍仪说。

李谕笑道：“所以康圣人想到的招数真是令人费解，总想一步登天，其实寸步难行。”

陈焕章走到了李谕与唐绍仪跟前：“两位先生，了解一下孔教，将来定是民国国教，早加入早有益。”

李谕随手接过一张传单，上面最显眼的位置是六个大字：“保国、保种、保教”。

李谕揶揄道：“如果不加入孔教会，连种都保不了嘛？”

“现实就是如此严峻，您想……”陈焕章突然认了出来，“你是李谕？”

李谕耸耸肩：“是我。”

陈焕章接着说：“如今国会各种议案均明确要采用西法，这不是亡国亡种是什么！”

李谕说：“千万不要危言耸听。”

陈焕章说：“连历法都采用了洋人的，以后怕不是基督教也要成了国教。”

李谕问：“你们竟然担心这个？所以就鼓捣出了闻所未闻的孔教？儒教就儒教，为什么非要改名？”

陈焕章道：“康师说过，中华之宗教，就是‘孔教’。非同于传统儒教，或者说包含了儒教，同时囊括了所有中华文明。”

唐绍仪都没听过如此歪理，好奇道：“佛教有佛经，基督教有圣经，你们孔教的教义是什么？”

陈焕章顿了顿，然后说：“目前没有，但可以参考康师的著作《新学伪经考》，便是‘孔子改制之圣法’。”

李谕忍着笑说：“原来康圣人做不成国师，现在又想做教主了。难怪十几年前，张之洞大人的幕僚梁鼎芬问及康圣人是否有当皇帝的想法时，太炎先生回答，‘只闻康欲作教主，未闻欲作皇帝。实则人有帝王思想本不足异，惟欲作教主，则未免想入非非’。”