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第190章 炮击（第3页）

这个时候的吐蕃人，迷信得很，主要信奉“苯教”，那是一种原始宗教，苯教的主要标志为“雍仲恰辛”，它由两个“卍”连接在一起组成。

对，这个“卍”就来自苯教，后世小胡子是不是抄袭去了，那就见仁见智了。

“汉人使用妖法”这是念青龙赞的第一反应，他不停在心里祈祷，什么斯巴大神、什巴杰姆、辛拉俄噶等等等等，拜了个遍。

不由自主的看向中军方向，期待折逋支请出巫师，快快破解汉人的“妖法”

他不知道的是，中军的巫师已经开始了。

苯教的巫师又叫“苯波”，按照“职能”，分为洗涤之苯、修苯、辛苯。

其中“修苯”是召请神灵，驱除恶魔的。

阳光下，五个“修苯”巫师，戴着鸟首人身面具，身着插满羽毛的大氅。

神坛已经立了起来，坛上垫了一层黄色的皮革，那是人皮制成，这在苯教中叫做“人皮垫”

两个巫师们持“法铃”，这是一种铜制摇击乐器，平口似钟，表面有花纹装饰，内部悬有金属铃舌，摇动时可发出声响。

另三个巫师吹响“刚洞”，这是一种管状乐器，是由人的胫骨或股骨制成，难产而逝的妇女或高僧的骨骼为最好，又叫“人骨腿号”

这个教门阴狠之处，可见一斑。

五个巫师又蹦又跳，念念有词，周围围了一圈又一圈的吐蕃人，个个跪于地上，双手合十，诚心祈祷，希望巫师们把汉人的妖法降服。

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巫师们抖擞精神，跳得越发卖力。

没想到，只是片刻功夫，远处汉人的军阵中，“轰轰轰”连成一片......