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第一千九百三十章 儒皮法骨（第1页）

世人皆言儒学抱残守缺、固步自封，然而唯有儒家自己知晓，这世上再无比儒学更懂得与时俱进、灵活变通之学说，否则何以千百年来唯有儒学传承兴旺，余者皆湮灭于时代浪潮之下、埋葬于乱世荒冢之内？

急君王之所需，做君王之所想，如此方能经久不衰、传承不绝。

等到终有一日儒学深入人心、根植天下，便会反噬君权、开天辟地。

天下皆儒，儒即天下。

……

不知何时，凛冽的寒风略微减弱，天下飘飘扬扬的下起雪来，鹅毛一样的大雪簌簌落下，山岭苍茫、沟壑莽莽。

下雪之时，反倒不那么冷了……

孔颖达喝着热茶，有些不解：“好端端的，怎地如此迫不及待模样？”

颜师古感慨道：“时不我待呀！”

不待孔颖达追问，主动解释道：“当今之世，陛下有振奋之心，却无逆天之力，皇权旁落乃是必然。大唐百万军队陈列边疆，陆上、海上皆不断开疆拓土，人口激增、钱帛汇聚，看似盛世昌明、繁花锦绣，实则人心浮动、泥沙俱下，以往之社会架构怕是难以顺应时局之变化，若不能及早准备，怕是根基动摇、不进则退啊！”

以往贫瘠、凶险之大海，儒者避之唯恐不及，为了巩固自身之发展、消灭异端之隐患，不遗余力的宣扬陆地核心之学说，将世人之思想束缚于土地之上，构筑成儒学之根基。

可现在汹涌广袤之大海不仅带来无以计数之财富，使得举国上下趋之若鹜，更带来外面的思想、学术，使得安枕高卧的儒家受到凶猛冲击。

孔颖达若有所思。

他并非不曾感受到这种冲击，而是他一直身在中枢，高屋建瓴，身边自有天然的保护壁垒，对此感受不是那么清晰、深刻，现在经由颜师古之提醒，也意识到问题之严重。

儒学之核心是什么？是“君君臣臣、父父子子”，是“仁义礼智信”。

然而现在随着帝国疆土不断拓展，海上不断汇聚，一种“以礼为先”的思想开始冲击被儒学禁锢着的人们，儒家说“君子喻于义，，小人喻于利”，现在“小人”用海量之财富告诉世人，“利”之为重。

毕竟，财富是世间一切所为之基础，追逐财富、利益又有什么错呢？