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第四章 月迷津渡（第1页）

武安城下行人如织，还在喧嚣欢闹。

武安城外无名的山，只有满地凋叶，一横一竖的两个人，一片死寂！

穆青槐倒在地上已经是死者，文永瞎了眼睛，没了神性前途、可期的真神未来，却还在拼命地呐喊——

可他根本不知道，他没有发出声音！

猕知本在喊出那一声“留步”的时候，就已经算穷五恶盆地，逆推神性来处，锁定了文永的方位，并在放置五恶的棋子中，拈出最恰当的那一颗……果断捏碎了。

武安城里有一座小小的庵堂，乃当初洗月庵的女尼结庐自居。后来那女尼走了，香火却也一直没断。

此庵堂是为曾经的齐国武安侯祈福而设，和“武安”这个城名一样，有着特殊意义。

古难山大菩萨蝉法缘，亲自度化了一人在此，乃是为未来的种族战争做准备。至少在南武战场，它有可能成为左右胜负的关键。

佛家求缘分，论因果。布局于此，更是寄望于借用这座庵堂，撬动某种因果联系，以期于将来的某一天，能在针对那个人的战争中，添上一枚沉重的砝码。

而于今日，统筹全局的猕知本，将这枚棋子从香炉中启出……用于此时。

封神台上，猕知本枯瘦的食指在身后勾起，首先绝天机，阻卦算，晦隐他接下来的动作。

神海之中，无数神龛拜神霄。唯独那座孤独的至暗神龛往回走，如黑色游鱼逆流。

笃笃笃……

名为“玉安”的庵堂里木鱼声断，小木槌间中而断，高高地飞起！

飞在空中就已点燃，如炬火高举。

庵堂里诵经的修士，一个法号“静慧”的带发女尼。青丝顷刻就燃尽，黑灰飘飘洒洒，覆下禅身，整个人变成了泥偶。

古难山“泥偶术”。

此乃点化泥胎敬禅香，增益信仰之力的秘术。妖界不能如现世般广传诸天，吞占万界信仰，只能在这些方面下功夫。

在蝉法缘的妙用之下，此术反向而行，逆转血肉为泥胎，在这等必要的时刻，予其彻底的掌控。

城内庵堂，泥偶静为尘沙。

城外荒山，金身临似烈日。