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第十三章 若为飞蛾扑火，当见我遮天蔽日（第6页）

在衍道绝巅这个层次，其实很难区分强弱，因为每一个走到这一步的人，都站在了现世的极限。都是现世至高之山，只有厚度广度的不同，没有高低的分别。

每个人的战斗力，都受很多因素影响。

非要在修为上讨论的话，【道质】是第一个分水岭，是否触及超脱，则是第二个分水岭。

就第一道分水岭而言。每个衍道修士，都掌握了真正圆满的道则，通过圆满道则来熬练道质，就像是把脚下的至高之山，炼成一粒无比凝练的尘。这个过程是不断重复的，直至道质充盈到一个程度，积尘为土，垒土为山，从而可以真正支持自己，往现世极限之外跃升。

就第二道分水岭而言。触及超脱，也就一只脚迈出了现世极限，往往不以绝巅视之，在中古时代，都是“圣”的力量！

苦命究竟是凭借什么，走到这一步的呢？

应江鸿心中有所猜测，但只是道：“【执地藏】的胜算是零，你纵添上三分，难道就敢倾悬空寺作赌？苦命，这并不能说明什么！”

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话是如此说，但已是承认苦命的力量了！

苦命如此展现，要的就只是这一份承认。

身为艄公，驾命运渡舟，令六尊同渡，他展现的是真正有资格对话，而不单单只是被审视被审判的力量！

如悬空寺、须弥山，能万古并称，号东西两圣地，为显学之代表，除却本身底蕴传承之外，仅浅薄地在力量层面来说……自是在任何时候都有圣级的力量表现。

洗月庵也是出了一个缘空师太，才有佛宗第三圣地之望。

苦命此刻表现的，是抛开悬空寺本身积累，他所独有的圣级力量。

也就是说，悬空寺现在可以同时推动两尊圣级战力。当时此宗若全力支持【执地藏】，再加上一个毫无保留的我闻钟，这三分胜算，并非虚言。

“我悬空寺若如你所说，事【执地藏】如世尊，则天海之争，我们不可能不插手。漫说有插手之力，便纵身无所依、飞蛾扑火，当见我等遮天蔽日！”站在命运渡舟上的苦命，完全不是先前那般处处忍声，时时自咽苦果的姿态，而是昂藏，而是激烈：“景国是小觑悬空寺对世尊的虔敬，还是不以为悬空寺有燃身拜佛的勇气？”

应江鸿平静地看着他：“方丈之言，诚然激烈！方丈神通，令人惊叹！然我心中之疑，仍旧不能释怀。”

“你所说我闻钟昔在观世院保管不力，是因它曾被苦觉盗出吧？”

“苦觉一个真人，真有此等手段吗？还是说，苦谛首座有意疏失呢？”

“昔日苦谛首座有意疏失，让苦觉携钟而走。如今悲回首座有意疏失，叫我闻钟摇动，这不是悬空寺的惯性使然吗？”