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第一百五十一章 岂知人算，不如天算（第2页）

“《佛说十八泥犁经》，欲使人间有知闻！行止有业，则人心自矩。万恶有报，则歹意难久。至善者使人心向善，此为永恒大功德！”

声如击缶，字字旷远，佛光普照，一世辉煌。

“今日小惩，以为大诫。”

佛曰：“请君暂入‘先就乎’！”

冥府已成，地狱当立。

只有地狱建成了，能够真正惩罪罚恶，阎罗宝殿才具备真正的威权。

那些在传言中如何恐怖的地狱，从来只是虚妄的恫吓。它们不曾在真正意义上建立，便如神话时代茫茫多的假神，只不过是神原上一望无际的稻草人。跟那些三头犬、痛苦河，带着狗、呜咽鸟、猫头鹰的北方死神，抑或带兜帽拿镰刀收割亡魂的死神……诸此种种，都没有区别。

地藏以佛陀之尊，今日才要展现真正的恐怖——

地狱十八种，以劫数来计层。

入第一狱者，寿人间三千七百五十岁为一日，三十日为一月，十二月为一岁。罪鬼当于此狱寿万岁，此万岁为人间百三十五亿岁。

每一地狱比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍。

轮回的序章，正是对今生的审判，审判的核心之一，正是以地狱来囚恶罚罪。

地藏迄今为止的每一步，都在坚定地推动轮回。冥冥之中的一切，都遵循祂的意志发展。当然也有意外发生，但一切意外最终都会被祂推回命定的缘分里——“万事发生皆利我”！

以无上神通，推动这必然的结果。

神话早有勾勒，“我意”必将实现！

地藏所创造的地狱，第一狱即名“先就乎”，人居此狱中，相见即欲斗，相伤相杀无岁数。是一万岁相伤相杀而不死之地狱。

祂将“先就乎地狱”演化为“拔舌地狱”，以此第一狱，罪姜述之口业！

这在本质上是用新生的冥府的规则，匡缚大齐天子。

用这种方式来迎接姜述的杀意，在战斗的同时，也是对冥府的建设。

若能成功罚罪姜述，才真个叫众生平等。上至帝王，下至平民，皆不可妄动唇舌，以言语伤人。

所谓口业，妄言﹑恶口﹑两舌、绮语。