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第五十四章 走出神话（第6页）

这里说的不普通，是指它在山的庞巨、山的伟力之外，还拥有巨山之外的另一种强大本质——它是一座神话之山，拥有自神话时代延续下来的力量！

神话时代的信仰五花八门，大到山川河流，小到草木鱼虫。千奇百怪的神话传说，在现世各个角落传播。

它们有的来自于见闻在传播过程里的失真和变异，有的就纯粹是某些修行者为了修行而编造的故事。

在一部分神话传说里，梵天是创世之神。

“恶梵天”即描述它创造了此间所有的恶。

在五万四千年前，孟天海便亲自为这座海底山脉命名。阐述了它的道则，定下了它的神话。

他是神话时代不成神的人，并不是说他对神话力量陌生，恰恰相反，他正是对神话力量有极深的研究，才笃定非己所求，不走神话的道路。

于祸水深海，运用神话力量布置这样一座山脉，在神道大昌的神话时代，也没有太多强者能够做到。

此为孽海第一峰。

经过这五万四千年的发展，在孟天海潜移默化的引导下，它已然真正成就“恶梵天”！

虽然不可能真如它所体现的神话那样，真正发源所有的孽海之恶，可以完全掌控孽海。却也让孟天海，得到了这座海底山脉附近孽力的掌控权——这也是他能够控制恶观的根本原因！

恶梵天所影响的海域已然十分辽阔，先前‘彭崇简’身死，轻易转换成衍道级恶观，就是一种体现——彼时孟天海，正打算将彭崇简这个身份的堕落，推为孽海超脱的腐蚀，也早就准备了全套的说辞和证据。吴病已一出现就动手，陈朴更是直接叫出他的名字，才让这个行为失去意义。

如若有朝一日，恶梵天这座山脉，完全以神话形态成就，那么孟天海就能称名祸水之神，掌控整座孽海！

此时他将这座神话之山搬出来，以搬山神通，结合神话时代的力量，给予司玉安几乎致命的轰击——

“一剑负山？且来——看你担不担得起！”

神话时代的人物，展现了神话时代的力量！

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