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人家司马衡的《史刀凿海》,可是成全了他的千古名。
史家无着,何以称史家?只能解释为佚失。大约是时代久远,吴斋雪的后人,未能好好保存。
可吴斋雪明明没有什么篇章传世,古老强大如三刑宫都未收录,余北斗又是在哪里读到的吴斋雪笔记?
“道历一三二一年,吴斋雪从北地出发,参加太阳宫龙华经筵,那一次他带上了他的着作,准备宣讲。有人在太阳宫外看到了他,但他最后并没有出现在那一次的太阳宫经筵里。”余北斗语带微怅:“这也是他最后一次出现在人前。就在道历一三二一年,吴斋雪永远地消失了。他的生平,他的学问,他的作品,全都随之消失。”
“他准备去太阳宫宣讲的那本着作,永远不能被人看到了。但从吴斋雪的笔记里,大约可以猜得到那部书的名字。长期以来,吴斋雪一直计划编一部书,名为……《鬼披麻》。”
姜望悚然动容!
太阳宫即是稷下学宫的前身,是昔日大旸帝国的洞天之宝。
而在稷下学宫的课业里,他曾听过这样的讲述——“魔是披麻之鬼。”
他也亲眼目睹过《灭情绝欲血魔功》所造成的恶相,也在牧国见识过代表《弹指生灭幻魔功》的幻魔君!
余北斗所讲述的那些事情,好像串联起来了!
那么吴斋雪笔记中所记录的那些事情,是否都代表了某种魔功的肆虐?
吴斋雪作为史家,在追寻魔的真相,在记录魔的历史?
中古时代北漠那件事代表了什么?同欲有关?
近古时代那以“履”为名的修士,以“癸”为名的毛神,又代表什么?同神有关?
迄今为止,八大魔功之名,姜望已知四部,分别是《灭情绝欲血魔功》、《弹指生灭幻魔功》、《七恨魔功》,以及黄舍利与他讲过的《礼崩乐坏圣魔功》。每一部都恐怖非常,最后一部更是涉及两千年前的霜仙君之死。
而余北斗果然接道:“吴斋雪要为魔着史!”
吴斋雪的消失,与此有关?为魔着史这件事,不被允许?
这一下就连正在交战的几位衍道,也分出注意力来。
余北斗并不在乎任何人的反应,他只是陈述他所要陈述的事情:“荆牧联军横陈生死线,魔便永远地被阻隔在边荒之外了吗?上古人皇杀魔祖祝由,魔潮依然肆虐十万年。
“上古时代结束,魔潮终结,世上再无魔吗?魔一直在我们身边。
“最近的几个魔,齐国的武安侯也都见过。阳国末代国主阳建德,阳国宫廷太监刘淮,容国引光城守将静野。”
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